فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی هذه الآیه:أنّه [٢] کان فی الجاهلیّه فی أوّل ما أسلموا فی قبائل العرب [٣]،إذا مات حمیم الرّجل و له امرأه ألقی الرّجل ثوبه علیها فورث [٤] نکاحها بصداق حمیمه الّذی کان أصدقها [فکان] [٥] یرث نکاحها کما یرث ماله،فلمّا مات أبو قیس بن الأسلت [٦]،ألقی محصن بن أبی قیس ثوبه علی امرأه أبیه و هی کبیشه [٧] ابنه [٨] معمّر بن سعید [٩]،فورث نکاحها،ثمّ ترکها لا یدخل بها و لا ینفق علیها،فأتت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقالت:یا رسول اللّه،مات أبو قیس بن الأسلت [١٠] فورث ابنه محصن نکاحی،فلا یدخل علیّ و لا ینفق علیّ و لا یخلّی سبیلی فألحق بأهلی.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:ارجعی إلی بیتک فإن یحدث اللّه فی شأنک شیئا فأعلمتک به.فنزل: وَ لاٰ تَنْکِحُوا مٰا نَکَحَ آبٰاؤُکُمْ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ کٰانَ فٰاحِشَهً وَ مَقْتاً وَ سٰاءَ سَبِیلاً فلحقت بأهلها،و کان نسوه [١١] فی المدینه قد ورث نکاحهنّ کما ورث نکاح کبیشه [١٢] غیر أنّه ورثهنّ عن [١٣] الأبناء،فأنزل[اللّه:] [١٤]یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسٰاءَ کَرْهاً.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١٥]:عن إبراهیم بن میمون،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال :سألته عن(هذه الآیه) [١٦].

[١] تفسیر القمی ١٣٤/١.

[٢] ذکر فی المصدر نفس الآیه بدل«هذه الآیه»و«فانّه»بدل«أنّه».

[٣] المصدر:من قبائل العرب.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:و ورث.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:أبو قبیس بن الأسلب.

[٧] المصدر:کبیثه.

[٨] المصدر:بنت.

[٩] أو المصدر:معمّر بن معبد.

[١٠] المصدر:أبو قبیس بن الأسلب.

[١١] المصدر:«کانت نساء»بدل«کان نسوه».

[١٢] المصدر:کبیثه.

[١٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:غیر الأبناء.

[١٤] من المصدر.

[١٥] تفسیر العیاشی ٢٢٨/١،ح ٦٥.و للحدیث تتمه.

[١٦] المصدر:«قول اللّه-ثم ذکر نفس الآیه-»بدل«هذه الآیه».