و فی روضه الکافی [١]:حمید بن زیاد،عن محمّد بن الحسن بن محمّد الکندی [٢]، عن غیر واحد من أصحابه،عن أبان بن عثمان،عن أبی جعفر الأحول و الفضیل بن یسار،عن زکریا النّقّاض عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :من رفع رایه ضلاله فصاحبها طاغوت و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و فی الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن داود بن الحصین،عن عمر بن حنظله قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن الرّجلین من أصحابنا یکون بینهما منازعه فی دین أو میراث فتحاکما إلی السّلطان أو[إلی] [٤] القضاه،أ یحلّ ذلک؟ فقال:من تحاکم إلی الطّاغوت فحکم[له] [٥] فإنّما یأخذ سحتا و إن کان حقّه

[١] الکافی ٢٩٧/٨،ذیل حدیث ٤٥٦،و أوّله فی ص ٢٩٦.

[٢] المصدر:«الحسن بن محمّد الکندیّ».و لعله الصّواب،لأنّ فی کتب الرجال لا یوجد«محمّد بن الحسن بن محمّد الکندیّ». و البته کنیه الکندیّ هذا«أبو محمد»و لا یخفی علی المطلع علی عاده العرب فی الکنی أنّ کونه«أبا محمد» لا یستلزم أن یکون له ابن اسمه محمد،فلا یقال رجل الذی ذکر فی المتن یمکن أن یکون ابن المذکور فی المصدر. و اللّه العالم.فراجع رجال النجاشی٤٠/-٤٢،رقم ٨٤+تنقیح المقال ٣٠٧/١-٣٠٨،رقم ٢٧٣٨.

[٣] نفس المصدر ٤١٢/٧،ح ٥.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر. ٥-