فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٥]:بإسناده إلی عبد الرّحمن بن سلیمان،عن أبیه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عن الحارث بن نوفل قال:قال علیّ-علیه السّلام- لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :[یا رسول اللّه،] [٦] أمنّا الهداه أم غیرنا؟ قال:بل منّا الهداه إلی اللّه إلی یوم القیامه،بنا استنقذهم اللّه-عزّ و جلّ-من ضلاله الشّرک و بنا استنقذهم اللّه من ضلاله الفتنه،و بنا یصبحون إخوانا بعد ضلاله [الفتنه کما بنا أصبحوا إخوانا بعد ضلاله] [٧] الشّرک،و بنا یختم اللّه،و بنا یفتح.

و قیل [٨]:کان الأوس و الخزرج أخوین لأبوین،فوقع بین أولادهما [٩] العداوه،و تطاولت الحروب مائه و عشرین سنه،حتّی اطفأها اللّه-تعالی-بالإسلام،و ألّف بینهم برسوله-صلّی اللّه علیه و آله-.

وَ کُنْتُمْ عَلیٰ شَفٰا حُفْرَهٍ مِنَ النّٰارِ

،أی:مشفین علی الوقوع فی نار جهنم،إذ لو أدرککم الموت فی تلک الحاله لوقعتم فیها.

فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهٰا

:بالإسلام.

و الضّمیر للحفره،أو للنّار،أو للشّفا.و تأنیثه لتأنیث ما أضیف إلیه،أو لأنّه بمعنی:الشّفه،فإنّ شفاء البئر و شفتها طرفها،کالجانب و الجانبه.

و أصله،شفو.فقلبت الواو فی المذکّر،و حذف فی المؤنّث.

[١] من المصدر.

[٢] هکذا فی الأصل.و فی المصدر:«البر فمن»بدل«من».

[٣] المصدر:بها

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٥] کمال الدین و تمام النعمه٢٣٠/-٢٣١،ح ٣١.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی أ.

[٨] أنوار التنزیل ١٧٥/١.

[٩] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أولادهم.