و فی التّهذیب [١]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال :لا یزال النّاس بخیر ما أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و تعاونوا علی البرّ[و التّقوی] [٢]،فإذا لم یفعلوا ذلک نزعت منهم البرکات،و سلّط بعضهم علی بعض،و لم یکن لهم ناصر فی الأرض و لا فی السّماء.

و فی الکافی و التّهذیب [٣]:عن الباقر-علیه السّلام-قال :یکون فی آخر الزّمان قوم یتبع فیهم قوم مراؤون یتقرّءون و یتنسّکون،حدثاء سفهاء لا یوجبون أمرا بمعروف و لا نهیا عن منکر،إلاّ إذا أمنوا الضّرر یطلبون لأنفسهم الرّخص و المعاذیر،یتّبعون زلاّت العلماء و فساد علمهم [٤]،یقبلون علی الصّلاه و الصّیام و ما لا یکلمهم فی نفس و لا مال،و لو أخّرت الصلاه بسائر ما یعملون بأموالهم و أبدانهم لرفضوها کما رفضوا أسمی [٥] الفرائض و أشرفها.

إنّ الأمر بالمعروف و النّهی عن المنکر فریضه عظیمه،بها تقام الفرائض.هنالک یتمّ غضب اللّه علیهم فیعمّهم [٦] بعقابه،فیهلک الأبرار فی دار الفجّار،و الصّغار فی دار الکبار.إنّ الأمر بالمعروف و النّهی عن المنکر سبیل الأنبیاء و منهاج الصّالحین [٧]،فریضه عظیمه،بها تقام الفرائض و تأمن المذاهب و تحلّ المکاسب و تردّ المظالم و تعمر الأرض و ینتصف من الأعداء و یستقیم الأمر.

فأنکروا بقلوبکم و ألفظوا بألسنتکم و صکّوا بها جباههم و لا تخافوا فی اللّه لومه لائم،فإن اتّعظوا و إلی الحقّ رجعوا فلا سبیل علیهم، إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النّٰاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ ،هنالک فجاهدوهم بأبدانکم و أبغضوهم بقلوبکم،غیر طالبین سلطانا و لا باغین مالا و لا مریدین بظلم [٨] ظفرا،حتّی یفیئوا إلی أمر اللّه و یمضوا علی طاعته.

قال أبو جعفر-علیه السّلام [٩]-:و أوحی اللّه إلی شعیب النّبیّ:إنّی معذّب من

[١] التهذیب ١٨١/٦،ح ٣٧٣.

[٢] من المصدر.

[٣] الکافی ٥٥/٥،ح ١ و التهذیب ١٨٠/٦،ح ٣٧٢.

[٤] الکافی:عملهم.

[٥] التهذیب:أتم.

[٦] هکذا فی أ،فقط.و فی المصدرین و النسختین الأصل ور:فیعمهم.أ:فیعمّیهم.

[٧] الکافی:منهاج الصلحاء.

[٨] النسخ و التهذیب:«بالظلم».و ما أثبتناه فی المتن موافق«الکافی».

[٩] «قال أبو جعفر-علیه السّلام-»لیس فی الکافی.