و قیل [٣]:الواو للحال،أی:یودّون أن تسوّی بهم الأرض،و حالهم أنّهم لا یکتمون من اللّه حدیثا و لا یکذبونه بقولهم:و اللّه ربّنا ما کنّا مشرکین.یشتدّ علیهم الأمر من شهاده جوارحهم فیتمنّون أن تسوّی بهم الأرض.

و فی تفسیر العیّاشی [٤]:عن مسعده بن صدقه،عن جعفر بن محمّد -علیهما السّلام-عن جدّه، [٥] عن أمیر المؤمنین-علیهم السّلام- فی خطبه یصف بها [٦] هول یوم القیامه:ختم علی الأفواه فلا تکلّم،و تکلّمت [٧] الأیدی،و شهدت الأرجل،و نطقت الجلود بما عملوا،فلا یکتمون اللّه حدیثا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:قال:یتمنّی الّذین غصبوا أمیر المؤمنین -علیه السّلام-أن تکون الأرض ابتلعتهم فی الیوم الّذی اجتمعوا فیه علی غصبه،و أن لم یکتموا [٩] ما قاله رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فیه.

و قرأ نافع و ابن عامر:«تسوّی»علی أنّ أصله«تستوی»فأدغم التّاء فی السّین.

و حمزه و الکسائی:«تسوّی»علی حذف التّاء الثّانیه،یقال:سوّیته فتسوّی [١٠].

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَقْرَبُوا الصَّلاٰهَ وَ أَنْتُمْ سُکٰاریٰ حَتّٰی تَعْلَمُوا مٰا تَقُولُونَ

، أی:لا تقوموا إلیها و أنتم سکاری-من نحو نوم و کسل و غیر ذلک-حتّی تعلموا و تفهموا

[١] مجمع البیان ٤٩/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] أنوار التنزیل ٢٢٠/١.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٤٢/١،ح ١٣٣.

[٥] المصدر:«قال:قال»بدل«عن».

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:فتکلّمت.

[٨] تفسیر القمی ١٣٩/١.

[٩] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یکتموا.

[١٠] أنوار التنزیل ٢٢٠/١-٢٢١.