عن أبی مریم [٥] قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:ما تقول فی الرّجل یتوضّأ ثمّ یدعو بجاریته فتأخذ بیده حتّی ینتهی إلی المسجد،فإنّ من عندنا یزعمون أنّها الملامسه؟ فقال:لا و اللّه،ما بذلک بأس،و ربّما فعلته،و ما یعنی بهذا،أی: لاٰمَسْتُمُ النِّسٰاءَ إلاّ المواقعه دون الفرج.

عن الحلبیّ [٦]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سأله قیس بن رمّانه قال:

أتوضّأ ثمّ أدعو الجاریه فتمسک بیدی فأقوم و أصلّی،أعلیّ وضوء؟ فقال:لا.

قال فإنّهم یزعمون أنّه اللّمس.

قال:لا و اللّه،ما اللّمس إلاّ الوقاع،یعنی:الجماع.ثمّ قال:قد کان أبو جعفر -علیه السّلام-بعد ما کبر یتوضّأ ثمّ یدعو الجاریه فتأخذ [٧] بیده فیقوم و یصلّی.

فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً

:بأن تفقدوه،أو لم تتمکّنوا من استعماله کما سبق،و العباره:

فلم یوجد ماء.و العدول لإراده هذا المعنی.

[١] أنوار التنزیل ٢٢١/١.و فیه:أو ماسستم.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] الکافی ٥٥٥/٥،ح ٥.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٤٣/١،ح ١٤٠.

[٥] نفس المصدر و الموضع،ح ١٣٩.

[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ١٤٢.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ثم یأخذ.