:و إن کان المؤمن المقتول خطأ من قوم کفره معاهدین أو أهل الذّمّه،فیجب دیه مسلّمه إلی أهله-و هو وارثه المسلم،الّذی علیه سبیل بالإرث.أو الإمام إن لم یکن وارث مسلم،فإنّه أهل من لا وارث له-و تحریر رقبه مؤمنه،کفّاره لقتله المؤمن خطأ.

[و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن مسعده بن صدقه قال: سئل جعفر بن محمّد -علیهما السّلام-عن قول اللّه: وَ مٰا کٰانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاّٰ خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً] [٣] فَتَحْرِیرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ وَ دِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ إِلیٰ أَهْلِهِ.

قال:أمّا تحریر رقبه مؤمنه ففیما بینه و بین اللّه،و أمّا الدّیه المسلّمه إلی أولیاء المقتول فَإِنْ کٰانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ قال:و إن کان من أهل الشّرک الّذین لیس لهم فی الصّلح وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِیرُ رَقَبَهٍ فیما بینه و بین اللّه،و لیس علیه الدّیه وَ إِنْ کٰانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثٰاقٌ و هو مؤمن،فتحریر رقبه مؤمنه فیما بینه و بین اللّه و دیه مسلّمه إلی أهله.

عن حفص [٤] بن البختریّ،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله: وَ مٰا کٰانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاّٰ خَطَأً إلی قوله: فَإِنْ کٰانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ .

قال:إذا کان من أهل الشّرک فتحریر رقبه مؤمنه فیما بینه و بین اللّه،و لیس علیه دیه وَ إِنْ کٰانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثٰاقٌ فَدِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ إِلیٰ أَهْلِهِ وَ تَحْرِیرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ قال:تحریر رقبه مؤمنه فیما بینه و بین اللّه،و دیه مسلّمه إلی أولیائه.

و فی مجمع البیان

[٥]

:و اختلف فی صفه هذا القتیل،أهو مؤمن أم کافر؟قیل:بل

[١] تفسیر العیاشی ٢٦٢/١-٢٦٣،ح ٢١٧ و ٢٦٣ و ٢١٨.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٦٢/١،ح ٢١٧.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] نفس المصدر ٢٦٣/١،ح ٢١٨.

[٥] مجمع البیان ٩١/٢.