و فی عیون الأخبار [٤]:فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار فی التّوحید،حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام- لمّا نظرت إلی جسدی،فلم یمکّننی [٥]فیه [٦] زیاده و لا نقصان فی العرض و الطّول [٧] و دفع المکاره عنه و جرّ المنفعه إلیه،علمت أنّ لهذا البنیان بانیا،فأقررت به،مع ما أری من دوران الفلک بقدرته،و إنشاء السّحاب، و تصریف الرّیاح،و مجری الشّمس و القمر و النّجوم،و غیر ذلک من الآیات العجیبات المتقنات،علمت أنّ لهذا مقدّرا و منشئا.

رَبَّنٰا مٰا خَلَقْتَ هٰذٰا بٰاطِلاً

:علی إراده القول،أی:یتفکّرون قائلین ذلک.

و المشار إلیه«بهذا»المتفکّر فیه.أو الخلق،علی أنّه أرید به المخلوق من السّموات و الأرض.

أو إلیهما،لأنّهما فی معنی المخلوق.

و المعنی،ما خلقته عبثا ضائعا من غیر حکمه،بل خلقته لحکم عظیمه.

سُبْحٰانَکَ

تنزیها لک عن العبث،و خلق الباطل.و هو اعتراض.

فَقِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ

(١٩١):للإخلال بالنّظر فیه،و القیام بما یقتضیه.و فائده

[١] المحاسن٢٦/،ضمن حدیث ٥.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٠٨/٢،ح ٢٦،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.

[٣] کذا أوردها فی الصافی ٤٠٩/١ و لکن لم نعثر علی مصدر لها.

[٤] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-١٣٢/١،ضمن حدیث ٢٨.

[٥] المصدر:یمکنّی(یمکنن خ ل)

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:طول.