و فی أصول الکافی [١]،عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن محبوب،عن هشام بن سالم،عن یزید الکناسیّ قال:سألت أبا جعفر-علیه السّلام- أ کان عیسی بن مریم حین تکلّم فی المهد حجّه اللّه علی أهل زمانه؟ فقال:کان یومئذ نبیّا حجّه اللّه غیر مرسل،أما تسمع لقوله حین قال [٢]: إِنِّی عَبْدُ اللّٰهِ آتٰانِیَ الْکِتٰابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا وَ جَعَلَنِی مُبٰارَکاً أَیْنَ مٰا کُنْتُ وَ أَوْصٰانِی بِالصَّلاٰهِ وَ الزَّکٰاهِ مٰا دُمْتُ حَیًّا .

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و«المهد»مصدر،سمّی به ما یمهّد للصّبیّ من مضجعه.

و«الکهل»من خطّه الشّیب و رأیت له بجاله.و لذا قیل [٣]:و المراد و کهلا بعد نزوله.

[لأنّه رفع شابّا] [٤] و ذکر أحواله المختلفه المتنافیه إشاره [٥] إلی أنّه ممکن لیس بإله [٦].

وَ مِنَ الصّٰالِحِینَ

(٤٦):قال ثالث من«کلمه»أو ضمیرها الّذی فی«یکلّم».

قٰالَتْ رَبِّ أَنّٰی یَکُونُ لِی وَلَدٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنِی بَشَرٌ

:تعجّب.

و قیل [٧]:استبعاد عادیّ،أو استفهام عن أنّه یکون بتزوّج أو غیره.

قٰالَ

:جبرئیل،أو اللّه و جبرئیل حکی بها قوله تعالی: کَذٰلِکِ اللّٰهُ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ إِذٰا قَضیٰ أَمْراً فَإِنَّمٰا یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (٤٧)،أی:کما أنّه یقدر أن یخلق الأشیاء بأسباب و موادّ متدرّجا،یقدر أن یخلقها دفعه من غیر ذلک.

وَ یُعَلِّمُهُ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ التَّوْرٰاهَ وَ الْإِنْجِیلَ

(٤٨):

إمّا کلام مبتدأ ذکر تطییبا لقلبها،و إزاحه لما همّها من خوف اللّوم علی أنّها تلد من غیر زوج.أو عطف علی«یبشّرک»أو«وجیها».

[١] الکافی ٣٨٢/١،ضمن حدیث ١.

[٢] مریم٣١/.

[٣] أنوار التنزیل ١٦١/١.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] المصدر:إرشادا.

[٦] المصدر:«بمعزل عن الألوهیّه»بدل«ممکن لیس باله».

[٧] نفس المصدر و الموضع.