و فی عیون الأخبار [٤]،بإسناده إلی أبی یعقوب البغدادیّ قال:قال ابن السّکیت لأبی الحسن الرّضا-علیه السّلام- :لما ذا بعث اللّه موسی بن عمران بیده البیضاء [و العصا] [٥] و آله السّحر،و بعث عیسی بالطّبّ،و بعث محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله- بالکلام و الخطب؟ فقال له أبو الحسن-علیه السّلام-:إنّ اللّه تعالی لمّا بعث موسی-إلی أن قال-:و إن اللّه تعالی بعث عیسی-علیه السّلام-فی وقت ظهرت فیه الزّمانات و احتاج النّاس إلی الطّب،فأتاهم من عند اللّه تعالی بما لم یکن عندهم مثله،و إنّما أحیا لهم الموتی و أبرأ الأکمه [٦] و الأبرص بإذن اللّه تعالی و أثبت به الحجّه علیهم.

و فی روضه الکافی [٧]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن ابن محبوب،عن أبی جمیله،عن أبان بن تغلب و غیره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه سئل:هل کان عیسی بن مریم أحیا أحدا بعد موته حتّی کان له أکل و رزق و مدّه و ولد؟ فقال:نعم،إنّه کان له صدیق مؤاخ له فی اللّه تعالی و کان عیسی

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:إسماعیل.

[٢] أنوار التنزیل ١٦١/١-١٦٢.

[٣] الأصل:اللاهوتیّه.و ما أثبتناه فی المتن موافق أو أنوار التنزیل ١٦٢/١.

[٤] عیون أخبار الرضا ٧٩/٢-٨٠،ضمن حدیث ١٢.

[٥] من أ.و فی المصدر:«بالعصا و یده البیضاء»بدل«بیده البیضاء و العصا».

[٦] المصدر:أبرأ لهم الأکمه.

[٧] الکافی ٣٣٧/٨،ح ٥٣٢.