:منصوب بمقدّر،علی إراده القول.و التّقدیر «و یقول:أرسلت رسولا»أو بالعطف،علی الأحوال المتقدّمه.و تخصیص بنی إسرائیل لخصوص من بعثته،أو للرّدّ علی من زعم أنّه مبعوث إلی غیره.

فی کتاب کمال الدّین [٢] و تمام النّعمه،بإسناده إلی محمّد بن الفضل [٣]،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیهم السّلام-فی حدیث طویل، یقول فیه: ثمّ انّ اللّه-عزّ و جلّ-أرسل عیسی-علیه السّلام-إلی بنی إسرائیل خاصّه، و کانت نبوّته ببیت المقدس.

أَنِّی قَدْ جِئْتُکُمْ بِآیَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ

:متعلّق«برسولا»علی تضمین معنی النّطق، أی:ناطقا بأنّی الخ.

و الآیه ما یذکر بعده و هو:

أَنِّی أَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَهِ الطَّیْرِ

:نصب [٤] بدل من«أنیّ»،أو جرّ بدل من«آیه»،أو رفع علی هی أنّی،و المعنی:أقدر و أصوّر لکم مثل صوره الطّیر.

فَأَنْفُخُ فِیهِ :

الضّمیر للکاف،أی:فی ذلک المثل.

فَیَکُونُ طَیْراً

:فیصیر طیّارا.

بِإِذْنِ اللّٰهِ

:بأمره.و نبّه به علی أنّ إحیاءه من اللّه لا منه.

و قرأ نافع هنا و فی المائده طائرا،بألف و همزه [٥].

و فی کتاب الخصال [٦]،عن الحسین بن علیّ-علیهما السّلام-قال :کان علیّ ابن أبی طالب-علیه السّلام-بالکوفه فی الجامع،إذ قام إلیه رجل من أهل الشّام فسأله عن مسائل،فکان فیما سأله[أن قال له] [٧]:أخبرنی عن ستّه لم یرکضوا فی رحم؟

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] کمال الدین و تمام النعمه٢٢٠/.

[٣] المصدر:محمد بن الفضیل.

[٤] أ:فیصیر طیّارا نصب...

[٥] أنوار التنزیل ١٦١/١.

[٦] الخصال٣٢٢/،ح ٨.

[٧] من المصدر.