تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٥ - سوره آل عمران

بِسَخَطٍ مِنَ اللّٰهِ

:سبب المعاصی، وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ (١٦٢):

و الفرق بینه و بین المرجع،أنّ المصیر یجب أن یخالف الحاله الأولی و لا کذلک المرجع.

هُمْ دَرَجٰاتٌ عِنْدَ اللّٰهِ :

قیل [١]:شبّهوا بالدّرجات لما بینهم من التّفاوت فی الثّواب و العقاب،أو هم ذوو درجات.

و قیل:یحتمل أن یکون تشبّههم بالدّرجات فی أنّهم وسائل الصّعود إلی اللّه، و الهبوط من قربه إلی أسفل السّافلین.

و لا یخفی ما فی هذه التّوجیهات من التّکلّف،و الصّواب أنّ ضمیرهم راجع إلی «من اتّبع»و المراد منهم الأئمّه،و هم درجات عند اللّه لمن اتّبعهم من المؤمنین،و أسباب لرفعتهم عند اللّه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن عمّار بن مروان [٣] قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قوله اللّه: أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوٰانَ اللّٰهِ کَمَنْ بٰاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ.

فقال:الذین اتبعوا رضوان اللّه [٤]،هم الأئمّه،و هم [٥] و اللّه[-یا عمّار-] [٦] درجات عند اللّه للمؤمنین،و بولایتهم [٧] و معرفتهم إیّانا یضاعف اللّه لهم أعمالهم [٨] و یرفع اللّه[لهم] [٩]الدّرجات العلی.و أمّا قوله:-یا عمّار-کمن باء بسخط من اللّه(إلی[قوله] [١٠])المصیر،

[١] أنوار التنزیل ١٩٠/١.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٠٥/١،ح ١٤٩.

[٣] الأصل و أ:«عمران بن مروان».و فی ر:«عمران».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.و الظاهر أنّ الراویّ هو«عمّار بن مروان الیشکری مولاهم الخزّاز الکوفی».ر.تنقیح المقال ٣١٨/٢،رقم ٨٥٩٢.

[٤] «الذین اتّبعوا رضوان اللّه»لیس فی المصدر.

[٥] «و هم»لیس فی المصدر.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:و بموالاتهم.

[٨] المصدر:«و هم،و اللّه یا عمّار!درجات للمؤمنین عند اللّه.و بموالاتهم و معرفتهم إیّانا فیضاعف اللّه للمؤمنین حسناتهم»بدل«و هم،و اللّه یا عمّار!درجات عند اللّه للمؤمنین.و بولایتهم و معرفتهم إیّانا یضاعف اللّه لهم أعمالهم».