،کما خذلکم یوم أحد، فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُکُمْ مِنْ بَعْدِهِ :من بعد خذلانه،أو من بعد اللّه،بمعنی:إذا جاوزتموه فلا ناصر لکم.و هذا تنبیه،علی المقتضی للتّوکّل.و تحریض،علی ما یستحقّ به النّصر من اللّه.و تحذیر،عمّا یستجلب بخذلانه.

و فی کتاب التّوحید [١]:بإسناده إلی عبد اللّه بن الفضل الهاشمیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: فقلت:قوله-عزّ و جلّ-:و مٰا تَوْفِیقِی إِلاّٰ بِاللّٰهِ و قوله-عزّ و جلّ-: إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللّٰهُ فَلاٰ غٰالِبَ لَکُمْ وَ إِنْ یَخْذُلْکُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُکُمْ مِنْ بَعْدِهِ .

فقال:إذا فعل العبد ما أمره اللّه-عزّ و جلّ-به من الطّاعه کان فعله وفقا لأمر اللّه-عزّ و جلّ-و سمّی العبد به موفّقا،و إذا أراد العبد أن یدخل [٢] فی شیء من معاصی اللّه فحال اللّه-تبارک و تعالی-بینه و بین تلک المعصیه فترکها کان ترکه لها [٣] بتوفیق اللّه -تعالی ذکره-و متی خلّی بینه و بین المعصیه فلم یحل بینه و بینها حتّی یرتکبها فقد خذله و لم ینصره و لم یوفّقه.

وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

(١٦٠)فلیخصّوه بالتّوکّل علیه،لمّا علموا أن لا ناصر سواه و آمنوا به.

وَ مٰا کٰانَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَغُلَّ

:و ما صحّ لنبیّ أن یخون فی الغنائم،فإنّ النّبوّه تنافی الخیانه.

یقال:غلّ شیئا من المغنم،یغلّ غلولا،و أغلّ إغلالا،إذا أخذه فی خفیه.

و المراد منه براءه الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-عمّا اتّهم به.

و قرأ نافع و ابن عامر و حمزه و الکسائیّ و یعقوب:«أن یغلّ»علی البناء للمفعول، و المعنی:و ما صحّ له أن یوجد غالاّ،أو أن ینسب إلی الغلول [٤].

[١] التوحید٢٤٢/،ذیل حدیث ١.

[٢] أ:«لن یدخل»بدل«أن یدخل».

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«ترکها»بدل«ترکه لها».

[٤] أنوار التنزیل ١٩٠/١.