فقال له:جعلت فداک،أنّه کان فرط منّی شیء و أسرفت علی نفسی،و کان فیما یزعمون أنّه کان بعینه [١]،فقال [٢]:و أنا [٣] أستغفر اللّه ممّا کان منّی،فأحبّ أن تقبل عذری و تغفر لی ما کان منّی.

فقال:نعم أقبل،إن لم أقبل کان إبطال ما یقول [٤] هذا و أصحابه-و أشار إلیّ بیده-و مصداق ما یقول الآخرون،یعنی،المخالفین.قال اللّه لنبیّه-علیه و آله السّلام-:

فَبِمٰا رَحْمَهٍ مِنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شٰاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ

.ثمّ سأله عن أبیه،فأخبره أنّه قد مضی،و استغفر له.

وَ شٰاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ

:فی أمر الحرب،إذا الکلام فیه.أو فیما یصحّ أن یشاور فیه، استظهارا برأیهم،و تطیّبا لنفوسهم،و تمهیدا لسنّه المشاوره للأمّه.

و فی نهج البلاغه [٥]:قال-علیه السّلام- من استبدّ برأیه هلک،و من شاور الرّجال شارکها فی عقولها.

و فیه [٦]:قال-علیه السّلام- :و الاستشاره عین [٧] الهدایه،فقد خاطر من استغنی برأیه.

و فی کتاب التّوحید [٨]،بإسناده إلی أبی البختریّ،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه، عن جدّه،عن علیّ-علیه السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل، و فیه: لا وحده أوحش من العجب،و لا مظاهره أوثق من المشاوره.

و فی کتاب الخصال [٩].عن محمّد بن آدم،عن أبیه-بإسناده-قال:قال

[١] المصدر:یعیبه(بعینه-خ ل)

[٢] هکذا فی أو المصدر.و فی رو الأصل:فقأ.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أن.

[٤] ر:أقول.

[٥] نهج البلاغه٥٠٠/،حکمه ١٦١.

[٦] نفس المصدر٥٠٦/،ضمن حکمه ٢١١.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:عن.

[٨] التوحید٣٧٦/،ضمن حدیث ٢٠.

[٩] الخصال١٠١/-١٠٢،ح ٥٧.