-علیه السّلام-: لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ قال:بلی و اللّه،إنّ له من الأمر شیئا و شیئا و شیئا،و لیس حیث ذهبت، و لکّنی أخبرک أنّ اللّه-تبارک و تعالی-لمّا أخبر نبیّه أن یظهر ولایه علیّ -علیه السّلام-فکّر فی عداوه قومه له،فیما [١] فضّله اللّه به علیهم فی جمیع خصاله،[کان أوّل من آمن برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و بمن أرسله.و کان أنصر النّاس للّه و لرسوله و أقتلهم لعدوّهما و أشدّهم بغضا لمن خالفهما و فضل علمه الّذی لم یساوه أحد و مناقبه التی لا تحصی شرفا.فلمّا فکّر النّبی فی عداوه قومه له فی هذه الخصال] [٢] و حسدهم له علیها ضاق عن ذلک [٣]،فأخبر اللّه:أنّه لیس له من هذا الأمر شیء،إنّما الأمر فیه إلی اللّه أن یصیّر علیّا وصیّه و ولیّ الأمر بعده.فهذا عنی اللّه،و کیف لا یکون له من الأمر شیء و قد فوّض اللّه إلیه أن جعل ما أحلّ فهو حلال و ما حرّم فهو حرام؟!قوله [٤]: مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.

و عن جابر [٥] قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:قوله لنبیّه: لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ ،فسّره لی؟[قال:] [٦] فقال[أبو جعفر-علیه السّلام-لشیء قاله اللّه و لشیء أراده اللّه،] [٧] یا جابر،إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان حریصا علی أن یکون علیّ -علیه السّلام-من بعده علی النّاس،و کان عند اللّه خلاف ما أراد[رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

قال:قلت:فما معنی ذلک؟ قال نعم،عنی بذلک قول اللّه لرسوله-صلّی اللّه علیه و آله-] [٨][فقال له:] [٩] لیس لک من الأمر شیء یا محمّد فی علیّ،الأمر إلیّ فی علیّ و فی غیره،ألم أنزل علیک[یا محمّد] [١٠]فیما أنزلت من کتابی إلیک: الم أَ حَسِبَ النّٰاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّٰا وَ هُمْ لاٰ یُفْتَنُونَ. (الآیات) [١١]

[١] المصدر:«و معرفته بهم و ذلک الذی»بدل«فیما».

[٢] من المصدر.

[٣] فی المصدر:عن ذلک[صدره].

[٤] الحشر٧/.

[٥] نفس المصدر ١٩٧/١-١٩٨،ح ١٤٠.

٦- ٦ و ٧) -من المصدر.

[٧] لیس فی أ.

[٨] من المصدر و أ.

[٩] من المصدر.

[١٠] المصدر:«إلی قوله فلیعلمنّ»بدل«الآیات».سوره العنکبوت١/-٢.

١١-