و فی مجمع البیان [١]:اختلف فی مقدار القنطار [٢][...]قیل:هو ملء مسک ثور ذهبا [...] و هو المرویّ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام- (انتهی.) و اختلف فی أنّه فعلال،أو فنعال.و المقنطره مأخوذه منه للتّأکید،کقولهم:بدره مبدّره.

مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهِ

:صفه للقناطیر،و یحتمل التّعلّق بالمقنطره علی تضمین معنی المملوءه.

و فی کتاب الخصال [٣]:عن محمّد بن یحیی العطّار-رفع الحدیث-قال الذّهب و الفضّه حجران ممسوخان [٤]،فمن أحبّهما کان معهما.

وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَهِ

،أی:المعلّمه،من السّومه و هی العلامه.أو المرعیّه،من أسام الدّابّه و سوّمها.أو المطهّمه التّامّه الخلق،من السّوم فی البیع،لأنّها تسأم کثیرا.أو من السّومه کأنّها علم فی الحسن.

وَ الْأَنْعٰامِ

:الإبل و البقر و الغنم.

وَ الْحَرْثِ :

فی أصول الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن نوح بن شعیب،عن عبد اللّه الدّهقان،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :إنّ أوّل ما عصی اللّه به ستّ:حبّ الدّنیا،و حبّ الرّئاسه،و حبّ الطّعام،و حبّ النّوم،و حبّ الرّاحه،و حبّ النّساء.

و فی کتاب الخصال [٦]:عن الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین -علیه السّلام- :الفتن ثلاث:حبّ النّساء و هو سیف الشّیطان،و شرب الخمر و هو فخّ

[١] مجمع البیان ٤١٧/١.

[٢] المصدر:«مقداره»بدل«مقدار القنطار».

[٣] الخصال٤٣/،ح ٣٨.و فیه:حدّثنا أبی-رضی اللّه عنه-قال:حدثنا محمد بن یحیی العطار،عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران،یرفع الحدیث قال:...

[٤] ر:مسوخان.

[٥] الکافی ٢٨٩/٢،ح ٣.

[٦] الخصال١١٣/،ح ٩١ و للحدیث تتمه.