فقالوا:یا محمّد،لا یغرّنّک أنّک لقیت قوما أغمارا لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصه،أما [٢] و اللّه لو قاتلتنا [٣] لعرفت إنّا نحن النّاس.فأنزل اللّه هذه الآیه.

و روی أیضا عن عکرمه و سعید بن جبیر [٤] عن ابن عبّاس،و رواه أصحابنا أیضا.

و قال البیضاویّ [٥]،أی:قل لمشرکی مکّه:ستغلبون،یعنی:یوم بدر.

و قرأ حمزه و الکسائیّ بالیاء فیهما،علی أن الأمر للنّبیّ [٦][صلّی اللّه علیه و آله]بأن یحکی لهم ما أخبره به من وعیدهم بلفظه [٧].

وَ بِئْسَ الْمِهٰادُ

(١٢):تمام ما یقال لهم،أو استئناف،و تقدیره،بئس المهاد جهنم،أو ما مهّدوه لأنفسهم.

قَدْ کٰانَ لَکُمْ آیَهٌ :

قیل [٨]:الخطاب لقریش[أو الیهود] [٩] و قیل:للمؤمنین.

فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتٰا

:یوم بدر.

فی مجمع البیان [١٠]:ان الآیه نزلت فی قصّه بدر،و کان المسلمون ثلاثمائه و ثلاثه عشر رجلا علی عدّه أصحاب طالوت الّذین جاوزوا معه النّهر،سبعه و سبعون رجلا من المهاجرین و مائتان و ستّه و ثلاثون من الأنصار.و اختلف فی عدد المشرکین،

فروی عن علیّ و ابن مسعود :أنّهم کانوا ألفا.

فِئَهٌ تُقٰاتِلُ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

:و هم المؤمنون، وَ أُخْریٰ کٰافِرَهٌ :و هم مشرکو قریش.

یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ

،أی:یری المشرکون المؤمنین مثلیهم،أو یری المؤمنون المشرکین مثلی المؤمنین.و کانوا ثلاثه أمثال لهم،لیثبتوا لهم و یتیقّنوا بالنّصر الّذی وعدهم فی قوله:

[١] المصدر:«نزل بهم و قد عرفتم»بدل«أنزل اللّه بهم فقد عرفتم».

[٢] المصدر:إنا.

[٣] المصدر:قاتلناک.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] أنوار التنزیل ١٥٠/١.

[٦] «للنبی»لیس فی المصدر.

[٧] نفس المصدر:١٥١/١.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] یوجد فی المصدر.

[١٠] مجمع البیان ٤١٥/١.