و قیل [٤]:«هذا»إشاره إلی قوله:«قد خلت».أو مفهوم قوله:«فانظروا»،أی، أنّه مع کونه بیانا للمکذّبین،فهو زیاده بصیره و موعظه للمتّقین.أو إلی ما لخّص من أمر المتّقین و التّائبین.و قوله:«قد خلت»جمله معترضه [٥] للبعث علی الإیمان و التّوبه.

وَ لاٰ تَهِنُوا

:و لا تضعفوا عن الجهاد بما أصابکم یوم أحد.

وَ لاٰ تَحْزَنُوا

:علی من قتل منکم،تسلیه لهم عمّا أصابهم.

وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ

:و الحال أنّکم أعلی شأنا فإنّکم علی الحقّ و إنّهم علی الباطل،و قتالکم للّه و قتالهم للشّیطان،و قتلاکم فی الجنّه و قتلاهم فی النّار.أو لأنّکم أصبتم منهم یوم بدر أکثر ممّا أصابوا منکم الیوم.أو أنتم الأعلون فی العاقبه،فیکون بشاره لهم بالنّصر و الغلبه.

إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ

(١٣٩):متعلّق بالنّهی،أی:لا تهنوا إن صحّ إیمانکم،فإنّه یقتضی قوّه القلب بالوثوق علی اللّه.أو«بالأعلون».

إِنْ یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ :

[١] الکافی ٢٤٨/٨-٢٤٩،ضمن حدیث ٣٤٩.

[٢] المصدر:قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبه الذین من قبلکم.و ما أثبتناه فی المتن موافق النسخ.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ١٨٣/١.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«اعتراض»بدل«جمله معترضه».