[و فیه [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه قال: سألت العبد الصّالح-علیه السّلام-عن قول اللّه-تبارک و تعالی-: وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَیْنِهِمٰا فَابْعَثُوا حَکَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَکَماً مِنْ أَهْلِهٰا.

فقال:یشترط الحکمان إن شاءا فرّقا و إن شاءا جمعا،ففرّقا أو جمعا جاز.

حمید بن زیاد،عن ابن سماعه [٢]،عن عبد اللّه بن جبله،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَابْعَثُوا حَکَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَکَماً مِنْ أَهْلِهٰا.

قال:الحکمان یشترطان إن شاءا فرّقا و إن شاءا جمعا،فإن جمعا فجائز و إن فرّقا فجائز.

محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه بن جبله [٣] و غیره،عن العلا،عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَابْعَثُوا حَکَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَکَماً مِنْ أَهْلِهٰا.

قال:لیس للحکمین أن یفرّقا حتّی یستأمرا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤].قال :و أتی علیّ بن أبی طالب رجل و امرأته علی هذه الحال.فبعث حکما من أهله و حکما من أهلها و قال للحکمین:هل تدریان ما تحکمان [٥]؟ احکما [٦]،إن شئتما فرّقتما و إن شئتما جمعتما.

فقال الزّوج:لا أرضی بحکم فرقه و لا أطلّقها،فأوجب علیه نفقتها و منعه أن یدخل علیها. ] [٧]إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَلِیماً خَبِیراً (٣٥):بالظّواهر و البواطن،فیعلم کیف یرفع الشّقاق و یوقع الوفاق.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١.

[٢] نفس المصدر و الموضع،ح ٣.

[٣] نفس المصدر ١٤٧/٦،ح ٥.

[٤] تفسیر القمی ١٣٨/١.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لحکمان.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.