عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه لمّا نزلت [١]إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ الْیَتٰامیٰ ظُلْماً إِنَّمٰا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً خرج [٢] کلّ من کان عنده یتیم و سألوا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی إخراجهم فأنزل اللّه-تبارک و تعالی- وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْیَتٰامیٰ قُلْ إِصْلاٰحٌ لَهُمْ خَیْرٌ وَ إِنْ تُخٰالِطُوهُمْ فَإِخْوٰانُکُمْ وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ .

و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرّزاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر -علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: و أنزل فی مال الیتیم من أکله ظلما إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ الْیَتٰامیٰ ظُلْماً إِنَّمٰا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً و ذلک أنّ آکل مال الیتیم یجیء یوم القیامه و النّار تلتهب فی بطنه حتّی یخرج لهب النّار من فیه[،حتّی] [٤] یعرفه[کلّ] [٥] أهل الجمع،أنّه آکل مال الیتیم.

الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد [٦]،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول :من أکل مال أخیه ظلما و لم یردّه إلیه أکل جذوه من النّار یوم القیامه.

و فی الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم، عن عجلان أبی صالح [٨] قال سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن آکل مال الیتیم.

فقال:هو کما قال اللّه-عزّ و جلّ- إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ الْیَتٰامیٰ ظُلْماً إِنَّمٰا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً ثمّ قال-من غیر أن أسأله-:من عال یتیما حتّی ینقطع یتمه أو یستغنی بنفسه أوجب اللّه-عزّ و جلّ-له الجنّه،کما أوجب النّار لمن أکل مال الیتیم.] [٩]

یُوصِیکُمُ اللّٰهُ

:یأمرکم،و یعرض علیکم فِی أَوْلاٰدِکُمْ :فی شأن میراثهم.

[١] المصدر:أنزلت.

[٢] المصدر:أخرج.

[٣] الکافی ٣١/٢-٣٢،ضمن حدیث ١.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر.

[٥] نفس المصدر ٣٣٣/٢،ح ١٥.

[٦] نفس المصدر ١٢٨/٥،ح ٢.

[٧] النسخ:«عجلان عن أبی صالح».و هی خطأ.ر.تنقیح المقال ٢٤٩/٢-٢٥٠.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

٩-