و قد روی أنّه سئل الصّادق -علیه السّلام-عن هذا فقیل:کیف یکون أموالهم أموالنا؟ فقال:إذا کنت أنت الوارث له (انتهی) فعلی هذا،یمکن الحمل علی عموم النّهی عن إیتاء المال إلی السّفهاء،و إراده العموم من إضافه الأموال بإراده ما یشمل أموالهم أو مالهم الولایه فیه،و فی الأخبار ما یدلّ علیه.

فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن یونس بن یعقوب قال سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه: وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَکُمُ.

قال:من لا تثق به.

[عن(یونس بن یعقوب [٤]،قال سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-فی قول اللّه:) [٥]وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَکُمُ.

قال:من لا تثق به.

عن إبراهیم بن عبد الحمید [٦] قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن هذه الآیه:

وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَکُمُ.

قال:کلّ من یشرب المسکر،فهو سفیه.

عن علیّ بن أبی حمزه [٧]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سألته عن قول اللّه: وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَکُمُ.

[١] المصدر:أنّها.

[٢] نفس المصدر و الموضع و فیه:«قد».و تبدیل اللفظ فی المتن من قبل المفسر،هو بمقتضی الکلام.

[٣] تفسیر العیاشی ٢٢٠/١،ح ٢٠.

[٤] نفس المصدر ٢٢٠/١،ح ٢٠.

[٥] النسخ:«إبراهیم بن عبد الحمید قال»بدل ما بین المعقوفتین.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ٢٢.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ٢١.