و فی کتاب الخصال [٢]:فیما علّم أمیر المؤمنین أصحابه،ممّا یصلح للمسلم فی دینه و دنیاه:«سابقوا إلی مغفره من ربّکم و جنّه عرضها السّموات و الأرض أعدّت للمتّقین».

فإنّکم لن تنالوها إلاّ بالتّقوی.

و فی الآیه دلاله علی أنّ الجنّه مخلوقه،خارجه عن هذا العالم.

اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ

:صفه مادحه للمتّقین،أو منصوب،أو مرفوع علی المدح.

فِی السَّرّٰاءِ وَ الضَّرّٰاءِ

:فی حالتی الرّخاء و الشّدّه.أو الأحوال کلّها،إذ الإنسان لا یخلوا عن مسرّه أو مضرّه،أی:لا یخلونّ فی حال ما عن إنفاق ما من قلیل أو کثیر.

وَ الْکٰاظِمِینَ الْغَیْظَ

:الممسکین علیه،الکافّین عن إمضائه مع القدره.من کظمت القربه،إذا ملأتها و شددت رأسها.

و فی أصول الکافی:علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبیه [٤]،عن بعض أصحابه،عن مالک بن حصین السّکونیّ قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :ما من عبد کظم غیظا إلاّ زاده اللّه-عزّ و جلّ-عزّا فی الدّنیا و الآخره،و قد قال اللّه-عزّ و جلّ-: وَ الْکٰاظِمِینَ الْغَیْظَ وَ الْعٰافِینَ عَنِ النّٰاسِ وَ اللّٰهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ ،و أثابه اللّه مکان غیظه ذلک.

عدّه من أصحابنا:عن أحمد بن محمّد [٥] بن خالد،عن إسماعیل بن مهران عن سیف بن عمیره قال:حدّثنی من سمع أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول :من کظم غیظا -و لو شاء أن یمضیه أمضاه-ملأ اللّه [٦] قلبه یوم القیامه رضاه.

و فی کتاب الخصال [٧]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :ثلاث خصال من

[١] المصدر:«سئل عن ذلک»بدل ما بین المعقوفتین.

[٢] الخصال٦٣٣/،ضمن حدیث الأربعمائه.

[٣] الکافی ١١٠/٢،ح ٥.

[٤] «عن أبیه»لیس فی المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع،ح ٦.

[٦] المصدر:أملأ.-

[٧] الخصال١٠٤/،ح ٦٣.