قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه تعالی: إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ -إلی قوله [١]- آیٰاتٌ بَیِّنٰاتٌ ،ما هذه الآیات البیّنات؟ قال:مقام إبراهیم حیث قام علی الحجر فأثّرت فیه قدماه،و الحجر الأسود.و منزل إسماعیل-علیه السّلام-.

أقول:أمّا کون المقام آیه،فلما ذکروا لارتفاعه بإبراهیم-علیه السّلام-حین کان أطول من الجبال،کما یأتی ذکره.

و أمّا کون الحجر الأسود آیه،فلما ظهر منه للأولیاء و الأوصیاء-علیهم السّلام-من العجائب،إذ کان جوهره جعلها اللّه مع آدم فی الجنّه،و إذ کان ملکا من عظماء الملائکه ألقمه اللّه المیثاق و أودعه عنده،و یأتی یوم القیامه و له لسان ناطق و عینان یعرفه الخلق، یشهد لمن وافاه بالموافاه و لمن أدّی إلیه المیثاق بالأداء و علی من جحده بالإنکار،إلی غیر ذلک کما ورد فی الأخبار عن الأئمّه-علیهم السّلام-و لما ظهر لطائفه من تنطّقه لبعض المعصومین-علیهم السّلام-کالسّجّاد-علیه السّلام-حیث نازعه عمّه محمّد بن الحنفیّه فی أمر الإمامه کما ورد فی الرّوایات [٢]،و من عدم طاعته لغیر المعصوم فی نصبه فی موضعه کما جرّب غیر مرّه.

و أمّا کون منزل إسماعیل آیه،فلأنّه أنزل من غیر ماء فنبع له الماء،و إنّما خصّ المقام بالذّکر فی القرآن و طوی ذکر غیره لأنّه أظهر آیاته الیوم للنّاس.

قیل [٣]:سبب هذا الأثر،أنّه لمّا ارتفع بنیان الکعبه قام علی هذا الحجر لیتمکّن من رفع الحجاره،فغاصت فیه قدماه.

و قیل [٤]:إنّه لمّا جاء زائرا من الشّام،فقالت له امرأه إسماعیل:انزل حتّی تغسل [٥] رأسک،فلم ینزل،فجاءته بهذا الحجر فوضعته علی شقّه الأیمن،فوضع قدمه علیه حتّی غسلت شقّ رأسه،ثمّ حولته إلی شقّه الأیسر حتّی غسلت الشّقّ الأیسر،فبقی أثر قدمه علیه.

و فی الکافی:محمّد [٦] بن یحیی،عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال،عن ابن بکیر،

[١] نقل الآیه فی المصدر بدل«إلی قوله».

[٢] هذا البحث بطوله موجود فی غیبه الطوسی١٦/.

[٣] أنوار التنزیل ١٧٣/١.

[٤] الکشاف ٤٤٨/١.

[٥] المصدر:یغسل أ:تغتسل.

[٦] الکافی ٢٢٣/٤،ح ٢.