و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه،عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام- :أنّ إبراهیم-علیه السّلام-هو أوّل من حوّل له الرّمل دقیقا.و ذلک أنّه قصد صدیقا له بمصر فی قرض طعام.فلم یجده فی منزله.

فکره أن یرجع بالحمار خالیا.فملأ جرابه رملا.فلمّا دخل بمنزله خلا بین الحمار و بین ساره استحیاء منها.و دخل البیت و نام.ففتحت ساره عن دقیق أجود ما یکون.فخبزت و قدّمت إلیه طعاما طیّبا.

فقال إبراهیم:من أین لک هذا؟ فقالت:من الدّقیق الّذی حملته من عند خلیلک المصریّ.

فقال إبراهیم:أما إنّه خلیلی،و لیس بمصریّ.فلذلک أعطی الخلّه.فشکر اللّه و حمده فأکل.

و فی أصول الکافی [٢]:محمّد بن الحسن،عمّن ذکره،عن محمّد بن خالد،عن محمّد بن سنان،عن زید الشّحّام قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول :إنّ اللّه -تبارک و تعالی-اتّخذ إبراهیم عبدا قبل أن یتّخذه نبیّا.و إنّ اللّه اتّخذه نبیّا قبل أن یتّخذه رسولا.و إنّ اللّه اتّخذه رسولا قبل أن یتّخذه خلیلا.و إن اللّه اتّخذه خلیلا قبل أن یتّخذه إماما.و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الاحتجاج [٣]،للطّبرسی-رحمه اللّه-،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- حدیث طویل فی مکالمه له بینه و بین الیهود،و فیه:قالوا:إبراهیم خیر منک.

قال و لِمَ ذاک؟

[١] تفسیر القمی ١٥٣/١.

[٢] الکافی ١٧٥/١،ح ٢.

[٣] الاحتجاج ٥٦/١.