الباقر-علیه السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث طویل،و فیه خطبه الغدیر،و فیها: معاشر النّاس،أنذرکم إنّی رسول اللّه إلیکم [١]،قد خلت من قبلی الرّسل، أ فإن متّ أو قتلت انقلبتم علی أعقابکم،و من ینقلب علی عقبیه فلن یضرّ اللّه شیئا و سیجزی اللّه الشّاکرین،ألا و إنّ علیّا هو الموصوف بالصّبر و الشّکر،ثمّ من بعده ولدی من صلبه.

و فیه [٢] بإسناده قال علیّ-علیه السّلام-فی خطبه له: إنّ اللّه ذا الجلال و الإکرام،لمّا خلق الخلق [٣] و اختار خیره من خلقه،و اصطفی صفوه من عباده،و أرسل رسولا منهم،و أنزل علیه کتابه،و شرع له دینه،و فرض فرائضه،فکانت الجمله قول اللّه -جلّ ذکره-حیث أمر فقال: أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فهو لنا أهل البیت خاصّه دون غیرنا،فانقلبتم علی أعقابکم،و ارتددتم،و نقضتم الأمر،و نکثتم العهد،و لم تضرّوا اللّه شیئا.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]:عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال :أ تدرون [٥] مات النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أو قتل؟إنّ اللّه یقول: أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ.

ثمّ قال [٦]:إنّهما سقتاه قبل الموت [٧]:(یعنی:الامرأتین) [٨]وَ مٰا کٰانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّٰ بِإِذْنِ اللّٰهِ :إلاّ بمشیئته،أو بإذنه لملک الموت فی قبض روحها،لا یستأخر ساعه بالإحجام عن القتال و لا یستقدم بالإقدام علیه.و فیه

[١] لیس فی المصدر.

[٢] نفس المصدر ٢٣٣/١-٢٣٤.

[٣] «و»لیس فی المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٠٠/١،ح ١٥٢.

[٥] المصدر:تدرون.

[٦] المصدر:«فسمّ قبل الموت»بدل«ثمّ قال».

[٧] «قبل الموت»فی المصدر،بین المعقوفتین.و إذا کانت العبارات التالی کعبارات المصدر،فلا داعی لتکرارها.

[٨] ما بین القوسین لیس فی المصدر.و الظاهر هو توضیح من المفسر.