فی مجمع البیان [١]:عن الباقر-علیه السّلام- :أنّه أصاب علیّا-علیه السّلام- یوم أحد ستّون جراحه،و أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أمر أمّ سلیم [٢] و أمّ عطیّه أن تداویاه،فقالتا:إنّا لا نعالج منه مکانا إلاّ انفتق مکان،و قد خفنا [٣] علیه.فدخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و المسلمون یعودونه و هو قرحه واحده،فجعل یمسحه بیده و یقول:إنّ رجلا لقی هذا فی اللّه فقد أبلی و أعذر.فکان القرح الّذی یمسحه رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-یلتئم،فقال علیّ-علیه السّلام-:الحمد للّه إذ لم أفرّ و لم أولّ [٤]الدّبر.فشکر اللّه له ذلک فی موضعین من القرآن،و هو قوله: سَیَجْزِی اللّٰهُ الشّٰاکِرِینَ [من الرزق فی الدنیا] [٥]وَ سَنَجْزِی [٦] الشّٰاکِرِینَ.

وَ کَأَیِّنْ

قیل [٧]:«أیّ»دخلت الکاف علیها و صارت بمعنی«کم»و النّون،تنوین أثبت فی الخطّ علی غیر قیاس.

و قرأ ابن کثیر«و کائن»ککاعن.و وجهه،أنّه قلب الکلمه الواحده،کقولهم:

رعملی،فی«لعمری»فصار کیأن،ثم حذفت الیاء الثّانیه للتّخفیف،ثمّ أبدلت الیاء

[١] مجمع البیان ٥١٥/١.

[٢] النسخ:«أم سلمه»و هو وهم.و ما أثبتناه فی المتن مؤالف المصدر.و«أم سلیم»بنت ملحان بن خالد. اشتهرت بکنیتها و اختلف فی اسمها.فقیل:سهله و رملیه و رمسه و ملیکه و الغمیصاء و الرمیصاء.شهدت یوم أحد و سقت فیه العطشی و داوت الجرحی.ثم شهدت یوم حنین.ر.أعلام النساء لکحاله ٢٥٦/٢-٢٥٧.

[٣] المصدر:حفنا.

[٤] المصدر:أولی.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر:سیجزی.

[٧] أنوار التنزیل ١٨٥/١.