و فی کتاب معانی الأخبار [١]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :سألته عن هذه الآیه فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَوْ مُتُّمْ.

قال:فقال:أ تدری ما سبیل اللّه؟ قال:لا و اللّه إلاّ أن أسمعه منک.

قال:سبیل اللّه علیّ-علیه السّلام [٢]-و ذرّیّته،و«سبیل اللّه [٣]»من قتل فی ولایته قتل فی سبیل اللّه،و من مات فی ولایته مات فی سبیل اللّه.

و قرأ حفص،بالیاء [٤].

وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ

:علی أی وجه اتّفق هلاکهم، لَإِلَی اللّٰهِ تُحْشَرُونَ (١٥٨)لإلی معبودکم الّذی توجّهتم إلیه و بذلتم مهجکم لأجله لا إلی غیره،لا محاله تحشرون فیوفیّ جزاءکم و یعظّم ثوابکم.

و قرأ نافع و حمزه و الکسائیّ:«متّم»بالکسر [٥].

فَبِمٰا رَحْمَهٍ مِنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ

،أی:فبرحمه.و«ما»مزیده للتّأکید.و الدّلاله علی أنّ لینه لهم ما کان إلاّ برحمه من اللّه،و هو ربطه علی جأشه و توفیقه للرّفق بهم،حتّی اغتمّ لهم بعد [٦] أن خالفوه.

وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا

:سیّء الخلق،جافیا، غَلِیظَ الْقَلْبِ :قاسیه، لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ :لتفرّقوا عنک،و لم یسکنوا إلیک.

فَاعْفُ عَنْهُمْ

:فیما یختصّ بک، وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ :فیما للّه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:عن صفوان قال :استأذنت لمحمّد بن خالد علی [٨] الرّضا

[١] معانی الأخبار١٦٧/،ح ١.

[٢] المصدر:[هو]علیّ-علیه السّلام.

[٣] «و سبیل اللّه»فی المصدر،بین المعقوفتین.

[٤] أنوار التنزیل ١٨٩/١.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] النسخ:«بعده»بدل«لهم بعد».و ما أثبتناه فی المتن موافق أنوار التنزیل ١٨٩/١.

[٧] تفسیر العیاشی ٢٠٣/١،ح ١٦٣.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:عن.