فیکسی حلّه بیضاء فیقام عن [١] یسار إبراهیم،ثمّ یدعی بالحسن [٢] فیکسی حلّه وردیّه فیقام عن [٣] یمین أمیر المؤمنین-علیه السّلام-ثمّ یدعی بالحسین-علیه السّلام-فیکسی حلّه وردیّه فیقام عن [٤] یمین الحسن،ثمّ یدعی بالأئمّه فیکسون حللا [٥] وردیّه فیقام [٦] کلّ واحد عن [٧] یمین صاحبه،ثمّ یدعی بالشّیعه فیقومون أمامهم،ثمّ یدعی بفاطمه -صلوات اللّه علیها-و نسائها من ذرّیّتها و شیعتها فیدخلون الجنّه بغیر حساب.

[ثمّ] [٨] ینادی مناد-من بطنان العرش من قبل ربّ العزّه و الأفق الأعلی-:نعم الأب أبوک یا محمّد و هو إبراهیم،و نعم الأخ أخوک و هو علیّ بن أبی طالب،و نعم السّبطان سبطاک و هما الحسن و الحسین،و نعم الجنین جنینک و هو محسن،و نعم الأئمّه الرّاشدون [من] [٩] ذرّیّتک و هم فلان و فلان،و نعم الشّیعه شیعتک،ألا إنّ محمّدا و وصیّه و سبطیه و الأئمّه من ذرّیّته هم الفائزون.ثمّ یؤمر بهم إلی الجنّه،و ذلک قوله:فمن زحزح عن النّار و ادخل الجنّه فقد فاز.

وَ مَا الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا

،أی:لذّاتها و زخارفها، إِلاّٰ مَتٰاعُ الْغُرُورِ (١٨٥):مصدر،أو جمع غار.شبّهها بالمتاع الّذی یدلّ به علی المستام و یغرّ حتّی یشتریه.

[و فی الکافی [١٠]:محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه، عن الحسین بن المختار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :لمّا قبض رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-جاءهم جبریل-علیه السّلام-و النّبیّ مسجّی،و فی البیت [علیّ و] [١١] فاطمه و الحسن و الحسین-علیهم السّلام-فقال:السّلام علیکم یا أهل بیت الرّحمه کُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَهُ الْمَوْتِ وَ إِنَّمٰا تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّٰارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّهَ فَقَدْ فٰازَ وَ مَا الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا إِلاّٰ مَتٰاعُ الْغُرُورِ إنّ فی اللّه-عزّ و جلّ-عزاء من کلّ مصیبّه، و خلفا من کلّ هالک،و درکا لما فات،فباللّه فثقوا،و إیّاه فأرجو،فإنّ المصاب من حرم

[١] المصدر:علی.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الحسن.

٣- ٣ و ٤) -المصدر:علی.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:حلالا.

[٥] المصدر:و یقام.

[٦] المصدر:علی.

[٧] من المصدر.

[٨] من المصدر.

[٩] الکافی ٢٢١/٣،ح ٥.

[١٠] من المصدر.

١١-