و فی أصول الکافی [١]:حمید بن زیاد،عن الخشّاب،عن ابن بقّاح،عن معاذ،عن عمرو بن جمیع،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :من لم یسأل اللّه من فضله افتقر [٢].

أبو علیّ الأشعریّ،عن محمد بن عبد الجبّار [٣]،عن صفوان،عن میسّر بن عبد العزیز،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :قال لی:یا میسّر،ادع و لا تقل:«إنّ الأمر قد فرغ منه.»إنّ عند اللّه-عزّ و جلّ-منزله لا تنال إلاّ بمسأله،و لو أنّ عبدا سدّ فاه و لم یسأل لم یعط شیئا.فسل تعط یا میسّر لیس من باب یقرع إلاّ یوشک أن یفتح لصاحبه.

و فی فروعه [٤]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن أبیه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :لیس من نفس إلاّ و قد فرض اللّه-عزّ و جلّ-لها رزقا [٥] حلالا یأتیها فی عافیه و عرّض لها بالحرام من وجه آخر،فإن هی تناولت شیئا من الحرام قاصّها به من الحلال الّذی فرض لها،و عند اللّه سواها فضل کثیر،و هو قوله-عزّ و جلّ-: وَ سْئَلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ.

و فی من لا یحضره الفقیه [٦]:و قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أحبّ شیئا لنفسه و أبغضه لخلقه،أبغض-عزّ و جلّ-لخلقه المسأله و أحبّ لنفسه أن یسأل.و لیس شیء أحب إلیه من أن یسأل.فلا یستحی أحدکم أن یسأل اللّه -عزّ و جلّ-من فضله و لو شسع نعل.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:عن إسماعیل بن کثیر،رفع الحدیث إلی النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-قال :لمّا نزلت هذه الآیه: وَ سْئَلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ قال:فقال أصحاب النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:ما هذا الفضل،أیّکم یسأل رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-عن ذلک؟ قال:فقال علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-:أنا أسأله عنه.

فسأله عن ذلک الفضل ما هو؟

[١] الکافی ٤٦٧/٢،ح ٤.

[٢] المصدر:[فقد]افتقر.

[٣] نفس المصدر ٤٦٦/٢،ح ٣.

[٤] نفس المصدر ٨٠/٥،ح ٢.

[٥] المصدر:رزقها.

[٦] من لا یحضره الفقیه ٤٠/٢،ح ١٨١.

[٧] تفسیر العیاشی ٢٣٩/١،ح ١١٦.