فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن زراره و حمران،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه -علیهما السّلام-قال :إنّی أوحیت إلیک کما أوحیت إلی نوح و النّبیّین من بعده، فجمع له کلّ وحی هبط.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:حدّثنی أبی،عن أحمد بن النّضر،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- [٥] قال: بینا رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-جالسا و عنده جبرئیل إذ حانت من جبرئیل نظره قبل السّماء-إلی أن قال-:قال جبرئیل:إنّ هذا حاجب الرّبّ و أقرب خلق اللّه منه و اللّوح بین عینیه من یاقوته حمراء،فإذا تکلّم الرّبّ-تبارک و تعالی-بالوحی ضرب اللّوح جنبیه،فینظر [٦] فیه ثمّ ألقاه [٧] إلینا فنسعی به فی السّموات و الأرض.

و فی أصول الکافی [٨]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه -علیه السّلام-: فلمّا استجاب اللّه [٩] لکلّ نبیّ من استجاب له من قومه [١٠] من المؤمنین، جعل [١١] لکلّ[نبیّ] [١٢] منهم شرعه و منهاجا.و الشّرعه و المنهاج،سبیل و سنّه.و قال لمحمّد -صلّی اللّه علیه و آله-: إِنّٰا أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ کَمٰا أَوْحَیْنٰا إِلیٰ نُوحٍ وَ النَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ .و أمر

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر العیاشی ٢٨٥/١،ح ٣٠٥.

[٤] تفسیر القمی ٢٧/٢ و ٢٨ ضمن حدیث طویل.

[٥] المصدر:أبی جعفر-علیه السّلام-.

[٦] المصدر:فنظر.

[٧] المصدر:یلقیه.

[٨] الکافی ٢٩/٢،ضمن حدیث.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فی قومه.

[١١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یجعل.

[١٢] من المصدر.