و فی تهذیب الأحکام [٢]:فی الدّعاء بعد صلاه یوم الغدیر المسند إلی الصّادق -علیه السّلام- :و لیکن من دعائک فی دبر هاتین الرّکعتین أن تقول: رَبَّنٰا إِنَّنٰا سَمِعْنٰا مُنٰادِیاً یُنٰادِی لِلْإِیمٰانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنّٰا -إلی قوله [٣]- إِنَّکَ لاٰ تُخْلِفُ الْمِیعٰادَ إلی أن قال:ربّنا إنّنا سمعنا بالنّداء،و صدّقنا المنادی رسول اللّه،إذ نادی بنداء عنک بالّذی أمرته به أن یبلّغ ما أنزلت إلیه من ولایه ولیّ أمرک.

فعلی هذا معنی أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ :آمنوا به فیما ناداکم له رسوله،و هو الإیمان بوصیّ رسوله.

فَآمَنّٰا

،أی:آمنّا باللّه و رسوله و وصیّ رسوله.

رَبَّنٰا فَاغْفِرْ لَنٰا ذُنُوبَنٰا

:کبائرنا،فإنّها ذات تبعات و أذناب.

وَ کَفِّرْ عَنّٰا سَیِّئٰاتِنٰا

:صغائرنا،فإنّها مستقبحه،و لکنّها مکفّره عن مجتنب الکبائر.

وَ تَوَفَّنٰا مَعَ الْأَبْرٰارِ

(١٩٣):مخصوصین بصحبتهم،معدودین فی زمرتهم.

و«الأبرار»جمع برّ،و بارّ،کأرباب،و أصحاب.

رَبَّنٰا وَ آتِنٰا مٰا وَعَدْتَنٰا عَلیٰ رُسُلِکَ

،أی:علی تصدیق رسلک من الثّواب،أو علی ألسنه رسلک،أو منزلا علی رسلک،أو محمولا علیهم.

وَ لاٰ تُخْزِنٰا یَوْمَ الْقِیٰامَهِ

:بأن تعصمنا عمّا یقتضیه.

إِنَّکَ لاٰ تُخْلِفُ الْمِیعٰادَ

(١٩٤):بإثابه المؤمن،و إجابه الدّاعی.و تکریر«ربّنا» للمبالغه فی الابتهال،و الدّلاله علی استقلال المطالب و علو شأنها.

فَاسْتَجٰابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ

،أی:طلبتهم.و هو أخصّ من الإجابه،لجواز أن تکون الإجابه بالرّدّ.و تعدّی بنفسه،و باللاّم.

أَنِّی لاٰ أُضِیعُ عَمَلَ عٰامِلٍ مِنْکُمْ

:بأنّی لا أضیّع.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] تهذیب الأحکام ١٤٤/٣،ضمن حدیث ٣١٧.

[٣] ذکر فی المصدر،نفس الآیه بدل«إلی قوله».