قال:فهو أخرجنی،و قد استقرضت دینارا و سأؤثرک به.فدفعه إلیه،فأقبل فوجد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-جالسا و فاطمه تصلّی و بینهما شیء مغطّی.فلمّا فرغت أحضرت ذلک الشیء فإذا جفنه من خبز و لحم.

قال:یا فاطمه أنّی لک هذا؟ قالت:هو من عند اللّه،إنّ اللّه یرزق من یشاء بغیر حساب.

فقال:رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:ألا أحدثک بمثلک و مثلها؟ قال:بلی.

قال:مثل زکریّا إذا دخل علی مریم المحراب فوجد عندها رزقا، قٰالَ:یٰا مَرْیَمُ أَنّٰی لَکِ هٰذٰا؟قٰالَتْ:هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ،إِنَّ اللّٰهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ. فأکلوا منها شهرا، و هی الجفنه الّتی یأکل منها القائم-علیه السّلام-و هی عندنا.

[و فی شرح الآیات الباهره [١]:] [٢] نقل الشّیخ أبو جعفر الطّوسی-رحمه اللّه-فی کتاب مصباح الأنوار،بحذف الإسناد قال:روی عن أبی سعید الخدریّ قال :أصبح علیّ -علیه السّلام-ذات یوم،فقال لفاطمه-علیها السّلام-:هل عندک شیء نغتذیه؟ فقالت:لا و الّذی أکرم أبی بالنّبوّه و أکرمک بالوصیّه،ما أصبح الغداه عندی منذ یومین شیء إلاّ کنت [٣] أؤثرک به علی نفسی و علی ابنی الحسن و الحسین.

فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:یا فاطمه ألا کنت أعلمتنی فأبغیکم شیئا.

فقالت:یا أبا الحسن إنّی لأستحی من إلهی أن تکلّف نفسک ما لا تقدر علیه [٤].

[١] الأصل و أ:اجترت ر:أخبرت و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٢] تأویل الآیات الباهره،مخطوط٣٩/-٤٠.

[٣] النسخ:«إلاّ شیء»بدل«منذ یومین شیء إلاّ کنت».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:به.