إنّ اللّه کلّف رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ما لم یکلّف أحدا من خلقه،کلّفه أن یخرج علی النّاس کلّهم وحده بنفسه إن لم یجد فئه تقاتل معه،و لم یکلّف هذا أحدا [من] [١] قبله و لا بعده،ثمّ تلا هذه الآیه [٢].

علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر و عدّه من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن إبراهیم بن محمّد الثّقفیّ،عن محمّد بن مروان جمیعا،عن أبان بن عثمان،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أعطی محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-و عدّد أشیاء کثیره،و فی آخر الحدیث قال -علیه السّلام-:ثمّ کلّف ما لم یکلّف أحد من الأنبیاء،أنزل علیه سیفا من السّماء فی غیر غمد و قیل له: فَقٰاتِلْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ لاٰ تُکَلَّفُ إِلاّٰ نَفْسَکَ .

و نقل [٤]:أنّ أبا سفیان یوم أحد لمّا رجع واعد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- موسم بدر الصّغری.فکره النّاس و تثاقلوا حین بلغ المیعاد.فنزلت.فخرج النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-و ما معه إلاّ سبعون.و لو لم یتبعه أحد لخرج وحده.

و قرئ:«لا تکلّف»بالجزم.و«لا نکلّف»بالنّون،علی بناء الفاعل،أی:

لا نکلّفک إلاّ فعل نفسک،لا أنّا لا نکلّف أحدا إلاّ نفسک[لقوله:] [٥].

وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ

:علی القتال،إذ ما علیک فی شأنهم إلاّ التّحریض.

عَسَی اللّٰهُ أَنْ یَکُفَّ بَأْسَ الَّذِینَ کَفَرُوا

،یعنی:قریشا.و قد فعل،بأن ألقی فی قلوبهم الرّعب حتّی رجعوا.

وَ اللّٰهُ أَشَدُّ بَأْساً

:من قریش.

وَ أَشَدُّ تَنْکِیلاً

(٨٤):تعذیبا.و هو تقریع و تهدید لمن لم یتّبعه.

[و فی تفسیر العیّاشی [٦]:عن سلیمان بن خالد قال: قلت لأبی عبد اللّه -علیه السّلام-:قول النّاس لعلیّ:إن کان له حقّ فما منعه أن یقوم به؟ قال:فقال:إنّ اللّه لم یکلّف هذا إلاّ إنسانا [٧] واحدا رسول اللّه

[١] من المصدر.

[٢] ثم ذکر فی المصدر نفس الآیه.

[٣] نفس المصدر ١٧/٢،ح ١.

[٤] مجمع البیان ٨٣/٢.

[٥] أنوار التنزیل ٢٣٣/١ و الزیاده من المصدر.

[٦] تفسیر العیّاشی ٢٦١/١،ح ٢١١.

[٧] المصدر:«الإنسان»بدل«إلاّ الإنسان».