أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ و قال-عزّ و جلّ-: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلیٰ أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ فردّ الأمر-أمر النّاس-إلی أولی الأمر منهم،الّذین أمر بطاعتهم و بالرّدّ إلیهم.] [٣]

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٤]،بإسناده إلی محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: و من وضع ولایه اللّه و أهل استنباط علم اللّه فی غیر أهل الصّفوه من بیوتات الأنبیاء،فقد خالف أمر اللّه-عزّ و جلّ-و جعل الجهّال ولاه أمر اللّه و المتکلّفین بغیر هدی و زعموا أنّهم أهل استنباط علم اللّه،فکذبوا علی اللّه و زاغوا عن وصیّه اللّه و طاعته.فلم یضعوا فضل اللّه حیث وضعه اللّه-تبارک و تعالی-فضلّوا و أضلّوا أتباعهم.

فلا یکون لهم یوم القیامه حجّه.

[و قال-أیضا [٥]-بعد أن قرأ: فَإِنْ یَکْفُرْ بِهٰا هٰؤُلاٰءِ [٦] فَقَدْ وَکَّلْنٰا[بِهٰا قَوْماً لَیْسُوا بِهٰا بِکٰافِرِینَ. فإن یکفر بها أمّتک فقد وکّلنا] [٧] أهل بیتک بالإیمان الّذی أرسلناک له [٨]، فلا یکفرون بها أبدا،و لا أضیّع الإیمان الّذی أرسلناک له [٩]،و جعلت أهل بیتک بعدک علما علی أمّتک[و] [١٠] ولاه من بعدک و[أهل] [١١] استنباط علمی،الّذی لیس فیه کذب

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ٢٠٥ و قد أسقط الآیه.

[٢] الکافی ٢٩٥/١،ضمن حدیث ٣ و أوّله فی ص ٢٩٣.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] کمال الدین و تمام النعمه ٢١٨/١،ح ٢.

[٥] کمال الدین و تمام النعمه ٢١٩/١،قطعه من نفس الحدیث السابق.

[٦] المصدر:أمّتک.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی المصدر.

٨- ٨ و ٩) -المصدر:أرسلتک به. ٩- ١٠ و ١١) -من المصدر. ١٠- ١١-