:نزلت فی ابنه محمّد بن مسلمه[کانت امرأه رافع بن خدیج،و کانت امرأه قد دخلت فی السّنّ،فتزوّج امرأه شابّه کانت أعجب إلیه من ابنه محمّد بن مسلمه.فقالت له بنت محمّد بن مسلمه:] [٣].

ألا أراک معرضا عنّی،مؤثرا علیّ؟ فقال رافع:هی امرأه شابّه.و هی أعجب إلیّ منک.فإن شئت أقررت لها علی أنّ لها یومین أو ثلاثه منّی و لک یوم واحد.

فأبت ابنه محمّد بن مسلمه أن ترضاها.فطلّقها تطلیقه واحده ثمّ طلّقها أخری.

فقالت:لا و اللّه لا أرضی أو تسوّی بینی و بینها.یقول اللّه: وَ أُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ و ابنه محمّد لم تطب نفسها بنصیبها و شحّت علیه.فأعرض علیها رافع.إمّا أن ترضی.و إمّا أن یطلّقها الثّالثه.فشحّت علی زوجها و رضیت فصالحته علی ما ذکرت.

فقال اللّه-عزّ و جلّ-: فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِمٰا أَنْ یُصْلِحٰا بَیْنَهُمٰا صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَیْرٌ. فلمّا رضیت و استقرّت لم یستطع أن یعدل بینهما.فنزلت وَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّسٰاءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاٰ تَمِیلُوا کُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوهٰا کَالْمُعَلَّقَهِ أن تأتی واحده و تذر الأخری لا أیّم و لا ذات بعل.

[١] أنوار التنزیل ٢٤٧/١.

[٢] تفسیر القمی ١٥٤/١.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.