نصف عذاب أهل الدّنیا.و قد شدّت یداه و رجلاه بسلاسل من نار،منکس فی النّار حتّی یقع فی قعر جهنّم.و له ریح یتعوّذ أهل النّار إلی ربّهم من شدّه نتنه.و هو فیها خالد ذائق العذاب الألیم مع جمیع من شایع علی قتله.کلّما نضجت جلودهم بدّل اللّه -عزّ و جلّ-علیهم الجلود حتّی یذوقوا العذاب الألیم.لا یفتر عنهم ساعه و یسقون من حمیم جهنّم،فالویل لهم من عذاب النّار.] [١]

إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَزِیزاً

:لا یمتنع علیه ما یریده.

حَکِیماً

(٥٦):یعاقب علی وفق حکمته.

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا أَبَداً

:تقدیم ذکر الکفّار و وعیدهم لأنّ الکلام فیهم،و ذکر المؤمنین بالعرض.

لَهُمْ فِیهٰا أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَهٌ

:من الأقذار الّتی تکون لأزواج الدّنیا.

وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِیلاً

(٥٧):فیئانا لا جوب فیه،و دائما لا تنسخه الشّمس.و هو إشاره إلی النّعمه التّامّه الدّائمه.

و«الظّلیل»صفه،مشتقّه من الظّلّ،لتأکیده،کقولهم:شمس شامس.و لیل ألیل [٢].و یوم أیوم.

إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلیٰ أَهْلِهٰا :

قیل [٣]:نزلت یوم الفتح فی عثمان بن طلحه بن عبد الدّار لمّا أغلق باب الکعبه و أبی أن یدفع المفتاح لیدخل فیها،و قال:لو علمت أنّه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- لم أمنعه.فلوی علیّ-علیه السّلام-یده و أخذه منه.و دخل رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-و صلّی رکعتین.فلمّا خرج سأله العبّاس أن یعطیه المفتاح و یجمع له السّقایه و السّدانه.فأمره اللّه أن یردّه إلیه.فأمر علیّا-علیه السّلام-یردّه و یعتذر إلیه.و صار ذلک سببا لإسلامه.و نزل الوحی بأنّ السّدانه فی أولاده أبدا.

و فی مجمع البیان [٤]،عنهما-علیهما السّلام- :أنّها فی کلّ من ائتمن أمانه من الأمانات،و أمانات اللّه أوامره و نواهیه،و أمانات عباده فیما یأتمن بعضهم بعضا من

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٢] أ:لیل اللیل.

[٣] أنوار التنزیل ٢٢٥/١.

[٤] مجمع البیان ٦٣/٢.