علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [١]،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَقَدْ آتَیْنٰا آلَ إِبْرٰاهِیمَ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً .

[قال:] [٢] جعل منهم الرّسل و الأنبیاء و الأئمّه،فکیف یقرّون فی آل إبراهیم و ینکرونه [٣] فی آل محمّد-صلّی اللّه علیه و آله؟! قال:قلت: وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً .

قال:الملک العظیم،أن جعل فیهم أئمّه من أطاعهم فقد أطاع اللّه و من عصاهم فقد عصی اللّه،و هو الملک العظیم.

و فی عیون الأخبار [٤]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-فی وصف الإمامه و الإمام قال-علیه السّلام-: إنّ الأنبیاء و الأئمّه یوفّقهم اللّه و یؤتیهم من مخزون [٥]علمه و حکمه ما لا یؤتیه غیرهم،فیکون علمهم فوق کلّ علم أهل زمانهم،فی قوله -عزّ و جلّ-: [٦]أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لاٰ یَهِدِّی إِلاّٰ أَنْ یُهْدیٰ فَمٰا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ و قال-عزّ و جلّ-لنبیّه [٧]: وَ کٰانَ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْکَ عَظِیماً و قال -عزّ و جلّ-فی الأئمّه من أهل بیته و عترته و ذرّیّته: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنٰا آلَ إِبْرٰاهِیمَ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً .

و فیه [٨]،فی باب ذکر مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع المأمون،فی الفرق بین العتره و الأمّه،حدیث طویل،و فیه: فقال له المأمون:هل فضّل اللّه العتره علی سائر النّاس؟ فقال أبو الحسن-علیه السّلام-:إنّ اللّه-تعالی-أبان فضل العتره علی سائر النّاس فی محکم کتابه.

فقال له المأمون:أین ذلک من کتاب اللّه-تعالی؟

[١] نفس المصدر ٢٠٦/١،ح ٥.

[٢] من المصدر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ینکرون.

[٤] عیون الأخبار ٢٢١/١،ضمن حدیث.و قد سقط من وسطه بعض الآیات.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:مخزن.

[٦] یونس٣٥/.

[٧] النساء١١٣/.

[٨] نفس المصدر ٢٣٠/١-٢٣١،ضمن حدیث.