و فی قرب الإسناد [٢] للحمیریّ:هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه بن زیاد [٣]قال:سمعت أبا الحسن-علیه السّلام-یقول لأبیه :یا أبه،إنّ فلانا یرید الیمن،أفلا أزوّده ببضاعه لیشتری [٤] بها عصب الیمن؟ فقال له:یا بنیّ،لا تفعل.

قال:و لم؟ قال:لأنّها [٥] إذا ذهبت لم تؤجر علیها و لم تخلف [٦] علیک،لأنّ اللّه-تعالی-یقول:

وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللّٰهُ لَکُمْ قِیٰاماً

فأیّ سفیه أسفه بعد النّساء من شارب الخمر؟

و فی من لا یحضره الفقیه [٧]: سئل أبو جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه -عزّ و جلّ-: وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَکُمُ.

قال:لا تؤتوها شرّاب الخمر [٨] و لا النّساء،ثمّ قال:و أیّ سفیه أسفه من شارب الخمر؟

فی أصول الکافی [٩]:علیّ بن إبراهیم[،عن أبیه،] [١٠] عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن حمّاد،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی الجارود قال:قال أبو جعفر -علیه السّلام- :إذا حدثتکم بشیء فاسألونی من کتاب اللّه،ثمّ قال فی بعض حدیثه:إنّ

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٢] قرب الاسناد١٣١/،و للحدیث تتمه.

[٣] المصدر:«مسعده بن زیاد».و بالنسبه إلی«مسعده بن صدقه»و تعدّده أو اتّحاد بعضه مع بعضه أنظر تنقیح المقال ٢١٢/٣،رقم ١١٧١١،و لا سیّما تذییل صاحب التنقیح بالنسبه إلی«مسعده بن صدقه بن زیاد».و لعله ما فی المتن یساعد بتبیین بعض،المبهمات الموجوده فی المسأله إذ قال-رحمه اللّه-فیه:«قد تضمّن بعض نسخ منهج المیرزا زیاده«بن زیاد»بعد«صدقه»و غلط بلا شبهه».فراجع.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یشتری.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فإنّها.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یخلف.

[٧] من لا یحضره الفقیه ١٦٨/٤،ح ٥٨٦.

[٨] المصدر:شارب الخمر.

[٩] الکافی ٦٠/١،ح ٥.

[١٠] فی المصدر.