و فی الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قطع صوم کفّاره الیمین و کفّاره الظّهار و کفّاره القتل؟ فقال:إن کان علی رجل صیام شهرین متتابعین فأفطر أو مرض فی الشّهر الأوّل فإنّ علیه أن یعید الصّیام،و إن صام الشّهر الأوّل و صام من الشّهر الثّانی شیئا ثمّ عرض له ما له فیه عذر فإنّ علیه أن یقضی.

علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه [٢]،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:ما تقول فی الرّجل یصوم شعبان و شهر رمضان؟ قال:هما الشّهران اللّذان قال اللّه-تبارک و تعالی-: شَهْرَیْنِ مُتَتٰابِعَیْنِ تَوْبَهً مِنَ اللّٰهِ.

قلت:فلا یفصل بینهما؟ قال:إذا أفطر من اللّیل فهو فصل.و إنّما قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:

لا وصال فی صیام،یعنی:لا یصوم الرّجل یومین متوالیین من غیر إفطار.

عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد [٣]،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب [٤]،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :سألته عن رجل قتل رجلا خطأ فی الشّهر الحرام؟ قال:تغلّظ علیه الدّیه،و علیه عتق رقبه،أو صیام شهرین متتابعین من أشهر الحرم.

قلت:فإنّه یدخل فی هذا شیء؟

[١] الکافی ١٣٩/٤،ح ٧.

[٢] نفس المصدر ٦٢/٤،ح ٥.

[٣] نفس المصدر ١٣٩/٤،ح ٨.

[٤] ر:علیّ بن رباب.