أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید [١]،عن النّضر بن سوید،عن القاسم بن سلیمان،عن عبید بن زراره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی الرّجل یکون له الجاریه یصیب منها،أ یصلح له [٢] أن ینکح ابنتها؟ قال:لا،هی مثل قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ رَبٰائِبُکُمُ اللاّٰتِی فِی حُجُورِکُمْ.

أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار [٣]،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :قلت:] [٤] رجل طلّق امرأته فبانت منه،و لها ابنه مملوکه فاشتراها،أ یحلّ له أن یطأها؟ قال:لا.

و عن الرّجل یکون عنده المملوکه و ابنتها فیطأ إحداهما فتموت و تبقی الأخری، أ یصلح له أن یطأها؟ قال:لا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:أنّ الخوارج زعمت،أنّ الرّجل إذا کانت لأهله بنت و لم یربّها و لم تکن فی حجره حلّت له لقول اللّه: اَللاّٰتِی فِی حُجُورِکُمْ ثمّ قال الصّادق-علیه السّلام-:لا تحلّ له.

فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ

:تصریح بعد إشعار،دفعا للقیاس.

[فی الکافی [٦]:أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن صفوان بن یحیی،عن منصور بن حازم قال :کنت عند أبی عبد اللّه -علیه السّلام-فأتاه رجل،فسأله عن رجل تزوّج امرأه فماتت قبل أن یدخل بها،یتزوّج بأمّها؟ فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:قد فعله رجل منّا [٧] فلم نر به بأسا.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١٢.

[٢] المصدر:«أله»بدل«أ یصلح له».

[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ١٣.

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٥] تفسیر القمی ١٣٥/١.

[٦] الکافی ٤٢٢/٥،ح ٤.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:بنا.