فقلت:جعلت فداک،ما تفخر الشّیعه إلاّ بقضاء علیّ-علیه السّلام-فی هذه الشّمخیّه [١] الّتی أفتاها ابن مسعود،أنّه لا بأس بذلک،ثمّ أتی علیّا-علیه السّلام-فسأله، فقال له علیّ-علیه السّلام-:من أین أخذتها؟فقال:من قول اللّه-عزّ و جلّ-:

و رَبٰائِبُکُمُ اللاّٰتِی فِی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسٰائِکُمُ اللاّٰتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ فقال علیّ-علیه السّلام-:إنّ هذه مستثناه،و هذه مرسله و أمّهات نسائکم.

فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-[للرّجل:] [٢] أما تسمع ما یروی هذا عن علیّ -علیه السّلام-؟ فلمّا قمت ندمت و قلت:أیّ شیء صنعت،یقول:قد فعله رجل منّا فلم نر به بأسا، و أقول أنا:قضی علیّ [٣]-علیه السّلام-فیها،فلقیته بعد ذلک فقلت:جعلت فداک، مسأله الرّجل إنّما کان الّذی قلت یقول کان زلّه منّی،فما تقول فیها؟ فقال:یا شیخ،تخبرنی أنّ علیّا-علیه السّلام-قضی بها و تسألنی ما تقول فیها؟

علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٤]،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل بن درّاج و حمّاد بن عثمان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :الأمّ و الابنه سواء إذا لم یدخل بها[،یعنی:] [٥]إذا تزوّج المرأه ثمّ طلّقها قبل أن یدخل بها فإنّه إن شاء تزوّج أمّها و إن شاء تزوّج ابنتها.

محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی [٦]،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال:

سألت أبا الحسن-علیه السّلام-عن الرّجل یتزوّج المرأه متعه،أ یحلّ له أن یتزوّج ابنتها؟ قال:لا.

محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [٧]،عن علیّ بن الحکم،عن العلا بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :سألته عن رجل تزوّج امرأه فنظر[إلی رأسها و إلی] [٨] بعض جسدها،أ یتزوّج ابنتها؟ قال:لا،إذا رأی منها ما یحرم علی غیره فلیس له أن یتزوّج ابنتها.

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فی الشمخه.

[٢] من المصدر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:علیّا.

[٤] نفس المصدر ٤٢١/٥-٤٢٢،ح ١.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر ٤٢٢/٥،ح ٢.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ٣.

[٨] من المصدر.