عیسی و مریم حقّ،دون ما ذکروه،و ما بعده خبر،و اللاّم دخلت فیه،لأنّه أقرب إلی المبتدأ من الخبر،و أصلها أن تدخل علی المبتدأ،و هاهنا دخول إنّ علیه مانع،فأخّر.

وَ مٰا مِنْ إِلٰهٍ إِلاَّ اللّٰهُ

:زیاده«من»لزیاده الاستغراق،لتأکید الرّدّ علی النّصاری فی تثلیثهم.

وَ إِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ

:لا یساویه أحد فی القدره التّامّه، اَلْحَکِیمُ (٦٢):و لا فی الحکمه البالغه لیشارکه فی الألوهیّه.

فَإِنْ تَوَلَّوْا

:عن التّوحید، فَإِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ بِالْمُفْسِدِینَ (٦٣):

إیراد المظهر لیدل علی أنّ التّولّی [١] إفساد للدّین و الاعتقاد.

قُلْ یٰا أَهْلَ الْکِتٰابِ :

قیل [٢]:یعمّ أهل الکتابین.

و قیل [٣]:یرید به وفد نجران،أو یهود المدینه تَعٰالَوْا إِلیٰ کَلِمَهٍ سَوٰاءٍ بَیْنَنٰا وَ بَیْنَکُمْ :لا یختلف فیها الرّسل و الکتب،و هی:

أَلاّٰ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّٰهَ

:أی:نوحّده بالعباده.

وَ لاٰ نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً

:لا نجعل له غیره شریکا فی استحقاق العباده.

وَ لاٰ یَتَّخِذَ بَعْضُنٰا بَعْضاً أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اللّٰهِ

:و لا نقول:عزیر بن اللّه،و لا المسیح بن اللّه.و لا نطیع الأحبار فیما أحدثوا من التّحریم و التّحلیل،لأنّ کلا منهم بعضنا،بشر مثلنا.

و فی مجمع البیان [٤]:و قد روی ،لمّا نزلت هذه الآیه قال عدیّ بن حاتم:ما کنّا نعبدهم یا رسول اللّه.

فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:أما کانوا یحلّون لکم و یحرّمون فتأخذون بقولهم؟ فقال:نعم.

فقال النّبیّ-علیه السّلام-:هو ذاک.

فَإِنْ تَوَلَّوْا

:عن التّوحید،

[١] «أنّ التّولّی»لیس فی أ.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ١٦٤/١.

[٣] مجمع البیان ٤٥٥/١.

٤-