عبد الرّزّاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر -علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: إن آکل مال الیتیم یجیء یوم القیامه و النّار تلتهب فی بطنه حتّی یخرج لهب النّار من فیه[حتّی] [١] یعرفه[کلّ] [٢] أهل الجمع،أنّه آکل مال الیتیم.

[و فی مجمع البیان [٣]: سئل الرّضا-علیه السّلام-کم أدنی ما یدخل به آکل مال الیتیم تحت الوعید فی هذه الآیه؟ فقال:قلیله و کثیره واحد،إذا کان من نیّته أن لا یردّه إلیهم.] [٤]

و روی عن الباقر-علیه السّلام [٥]-أنّه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :سیبعث [٦] ناس من قبورهم یوم القیامه تأجّج أفواههم نارا.

فقیل له:یا رسول اللّه،من هؤلاء؟ فقرأ هذه الآیه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:[عن أبی عبد اللّه أو أبی الحسن-علیهما السّلام-قال :

سألته عن رجل أکل مال الیتیم،هل له توبه؟ قال:یردّ به إلی أهله،قال:ذلک بأنّ اللّه یقول: إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ الْیَتٰامیٰ الآیه.

عن عبید بن زراره [٨]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سألته عن الکبائر.

فقال:منها،أکل مال الیتیم ظلما.و لیس فی هذا بین أصحابنا اختلاف، و الحمد للّه.

عن أبی بصیر [٩] قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:أصلحک اللّه،ما أیسر

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] مجمع البیان ١٣/٢.

[٣] لیس فی أ.و ورد فیه،تالیا،قبل تفسیر«و سیصلون سعیرا».

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] المصدر:یبعث.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٢٤/١،ح ٤١.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«عمر عن زراره».و الظاهر هی خطأ.ر.رجال النجاشی٢٣٣/، رقم ٦١٨+تنقیح المقال ٢٣٥/٢،رقم ٧٥٨٢.

[٨] نفس المصدر ٢٢٥/١،ح ٤٦.

٩-