و فی من لا یحضره الفقیه [١]:عنه-علیه السّلام-قال :وجد فی حجر:إنّی أنا اللّه دو بکّه،صنعتها یوم خلقت السّموات و الأرض،یوم خلقت الشّمس و القمر،و حففتها بسبعه أملاک حفا،مبارک [٢] لأهلها فی الماء و اللّبن یأتیها رزقها من ثلاثه سبل:من أعلاها و أسفلها و الثّنیه بعده.

وَ هُدیً لِلْعٰالَمِینَ

(٩٦):لأنّه قبلتهم و متعبدهم،و لأنّ فیه آیات عجیبه،کما قال اللّه تعالی

فِیهِ آیٰاتٌ بَیِّنٰاتٌ

:کانحراف الطّیور عن مؤازاه البیت علی مدی الأعصار،و أنّ ضواری [٣] السّبع تخالط الطّیور فی الحرم و لا تتعرّض لها،و أنّ کلّ جبّار قصده بسوء قهره کأصحاب الفیل.

و الجمله مفسّره«للهدی [٤]»أو حال أخری.

مَقٰامُ إِبْرٰاهِیمَ

:مبتدأ محذوف الخبر،أی:منها.أو بدل من«آیات»بدل البعض من الکلّ.

و قیل [٥]:عطف بیان.علی أنّ المراد بالآیات أثر القدم فی الصّخره الصّمّاء، و غوصها فیها إلی الکعبین،و تخصیصها بهذه الإلانه من بین الصّخار،و إبقاؤه دون سائر آثار الأنبیاء،و حفظه مع کثره أعدائه ألوف سنه [٦].و یؤیّده أنّه قرئ آیه بیّنه،علی التّوحید [٧]

و فی الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن ابن سنان

[١] من لا یحضره الفقیه ١٥٨/٢،ح ٦٨٤،عن حریز عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.

[٢] المصدر:«حفیفا مبارک»أ:«حقا مبارکا»ر:حفا مبارک بدل«حقا مبارک».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٣] أ:متواری.

[٤] کذا فی النسخ و أنوار التنزیل.و لعلّ الصواب:لهدی.

[٥] أنوار التنزیل ١٧٣/١.

[٦] کذا فی النسخ و المصدر.و لعل الصواب:السنین.

[٧] أنوار التنزیل ١٧٣/١.

[٨] الکافی ٢٢٣/٤،ح ١.