فداک من تکلّمه [١] فی جانب الحرّه،فإنی ما سمعت أحدا یردّ علیک[من الجواب] [٢] شیئا؟ قال:ذاک جبرئیل عرض لی فی جانب الحرّه،فقال:بشّر أمّتک إنّ من مات لم یشرک [٣] باللّه-عزّ و جلّ-شیئا دخل الجنّه.

فقلت:یا جبرئیل،و إن زنی و إن سرق؟ قال:نعم.

قلت:و إن زنی و إن سرق؟ قال:نعم [٤]،و إن شرب الخمر.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :أمّا قوله:

إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ

یعنی:أنّه لا یغفر لمن یکفر بولایه علیّ.و أمّا قوله: وَ یَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِکَ لِمَنْ یَشٰاءُ یعنی:لمن والی علیّا-علیه السّلام-.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:فإنّه حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن هشام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :قلت له:دخلت الکبائر فی الاستثناء؟ قال:نعم.

عن أبی العبّاس قال :سألت أبا عبد اللّه عن أدنی ما یکون به الإنسان مشرکا؟ قال:من ابتدع رأیا فأحبّ علیه أو أبغض.

و فی نهج البلاغه [٧]:قال-علیه السّلام- :فامّا الظلم الّذی لا یغفر فالشرک باللّه، قال اللّه سبحانه: إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ.

و فی مجمع البیان [٨]:وقف اللّه-سبحانه-المؤمنین الموحّدین بهذه الآیه بین الخوف و الرّجاء،و بین العدل و الفضل،و ذلک صفه المؤمنین،و لذلک

قال الصّادق -علیه السّلام- :لو وزن رجاء المؤمن و خوفه لاعتدلا.

و فی کتاب التّوحید [٩]:بإسناده إلی ثویر،عن أبیه أنّ علیّا-علیه السّلام-قال :

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:تکلّم.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:لا یشرک.

[٤] «قلت:و إن زنی و إن سرق؟قال:نعم»لیس فی المصدر.

[٥] تفسیر العیاشی ٢٤٥/١-٢٤٦،ح ١٤٩.

[٦] تفسیر القمی ١٤٠/١.

[٧] نهج البلاغه٦١/،ضمن خطبه ١٧٦.

[٨] مجمع البیان ٥٧/٢.

[٩] التوحید٤٠٩/،ح ٨.