قال البیضاویّ [١]:روی أنّ عبد الرّحمن بن عوف صنع مأدبه و دعی نفرا من الصّحابه حین کانت الخمر مباحه،فأکلوا و شربوا حتّی ثملوا،و جاء وقت صلاه المغرب، فتقدّم أحدهم لیصلّی بهم،فقرأ:أعبد ما تعبدون.فنزلت.

قال [٢]:و قیل:أراد بالصّلاه مواضعها،و هی المساجد،و لیس المراد منه نهی السّکران عن قربان الصّلاه،و إنّما المراد منه النّهی عن الإفراط فی الشّرب و السّکر،من «السّکر»و هو السّدّ.

ما قاله مبنیّ علی أنّ الخمر کان حلالا فی أوّل الإسلام،و قد قدّمنا ما یدلّ علی خلافه،بل المراد منه النّهی عن قربان الصّلاه فی حاله سکر النّوم و الکسل و غیره.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن الحلبیّ قال :سألته عن هذه الآیه؟ قال:لا تقربوا الصّلاه و أنتم سکاری،یعنی:سکر النّوم،یقول:بکم نعاس یمنعکم أن تعلموا ما تقولون فی رکوعکم و سجودکم و تکبیرکم،و لیس کما یصف کثیر من النّاس یزعمون أنّ المؤمنین یسکرون من الشّراب،و المؤمن لا یشرب مسکر و لا یسکر.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]:حدّثنا محمّد بن علیّ بن ماجلویه قال:حدّثنا علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا،و فیه یقول-علیه السّلام-: لا تقم إلی الصّلاه متکاسلا و لا متناعسا و لا متثاقلا،فإنّها من خلال النّفاق،و قد نهی اللّه-عزّ و جلّ-المؤمنین أن یقوموا إلی الصّلاه و هم سکاری،یعنی من النّوم.

و فی الکافی:مثله [٥].

و فیه [٦]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی أسامه زید الشّحّام قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:قول اللّه -عزّ و جلّ-: لاٰ تَقْرَبُوا الصَّلاٰهَ وَ أَنْتُمْ سُکٰاریٰ.

قال:سکر النّوم.

١- ١ و ٢) -نفس المصدر ٢٢١/١.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٤٢/١،ح ١٣٧.

[٣] علل الشرائع٣٥٨/،ضمن حدیث ١.

[٤] الکافی ٢٩٩/٣،ضمن حدیث ١.

[٥] الکافی ٣٧١/٣،ح ١٥.

٦-