و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن الصّادق-علیه السّلام-قال :رفع عیسی بن مریم -علیهما السّلام-بمدرعه صوف من غزل مریم و من نسج مریم و خیاطه مریم.فلمّا انتهی إلی السّماء نودی:یا عیسی،ألق عنک زینه الدّنیا.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٢]،بإسناده إلی محمّد بن إسماعیل القرشی،عمّن حدّثه،عن إسماعیل بن أبی رافع،عن أبیه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :إنّ جبرئیل-علیه السّلام- نزل علیّ بکتاب فیه خبر الملوک ملوک الأرض قبلی،و خبر من بعث قبلی من الأنبیاء و الرّسل-و هو حدیث طویل،قال فیه-علیه السّلام-:إنّ عیسی بن مریم أتی بیت المقدس.فمکث یدعوهم و یرغّبهم فیما عند اللّه ثلاث و ثلاثین سنه حتّی طلبته الیهود.

و ادّعت أنّها عذّبته و دفنته فی الأرض حیّا.و ادّعی بعضهم أنّهم قتلوه و صلبوه.و ما کان اللّه لیجعل لهم سلطانا علیه.و إنّما شبّه لهم.و ما قدروا علی عذابه و دفنه و لا علی قتله و صلبه.لأنّهم لو قدروا علی ذلک لکان تکذیبا لقوله-تعالی-: بَلْ رَفَعَهُ اللّٰهُ إِلَیْهِ بعد أن توفّاه-علیه السّلام-.

[و بإسناده إلی أبان بن تغلب [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل یذکر فیه القائم،و فیه: فإذا نشر رایه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-انحطّ علیه [٤]ثلاثه عشر ألف ملک و ثلاثه عشر ملکا کلّهم ینظرون [٥] القائم-علیه السّلام-.و هم الّذین کانوا مع نوح-علیه السّلام-فی السّفینه،و الّذین کانوا مع إبراهیم الخلیل -علیه السّلام-حین [٦] ألقی فی النّار،و کانوا مع عیسی حین رفع.

و فی أصول الکافی [٧]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد و علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد جمیعا عن ابن محبوب،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :لمّا قبض أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قام الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-فی مسجد الکوفه فحمد اللّه و أثنی علیه و صلّی علی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-ثمّ قال:یا أیّها النّاس،إنّه قد قبض فی هذه اللّیله رجل ما سبقه الأوّلون و لا یدرکه الآخرون.و اللّه لقد

[١] تفسیر العیّاشی ١٧٥/١،ح ٥٣.

[٢] کمال الدین و تمام النعمه٢٢٤/،ح ٢٠.

[٣] نفس المصدر٦٧٢/،ضمن حدیث ٢٢ و أوّله فی ص ٦٧١.

[٤] المصدر:إلیه.

[٥] المصدر:ینتظر.

[٦] المصدر:حیث.

[٧] الکافی ٤٥٧/١،صدر و ذیل حدیث ٨.