و فی الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن موسی بن القاسم البجلیّ و محمّد بن یحیی،عن العمرکیّ بن علیّ جمیعا،عن علیّ بن جعفر،عن أخیه موسی-علیه السّلام-قال :إنّ اللّه-تعالی-فرض الحجّ علی أهل الجدّه [٢] فی کلّ عام، و ذلک قوله-تعالی-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعٰالَمِینَ.

قال:قلت:فمن لم یحجّ فقد کفر؟ قال:لا،و لکن من قال:لیس هذا هکذا،فقد کفر.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی أسامه زید الشّحّام [٤]،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-[...]قال :قلت:أ رأیت قول اللّه: وَ مَنْ کَفَرَ أهو فی الحجّ؟ قال:نعم [٥]،قال:هو کفر النّعم.و قال:من ترک فی خبر آخر

قیل [٦]:و روی أنّه نزل صدر الآیه،جمع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- أرباب الملل فخطبهم،و قال:إنّ اللّه کتب علیکم الحجّ فحجّوا،فآمنت به ملّه واحده و کفرت به خمس ملل،فنزل: وَ مَنْ کَفَرَ.

و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٨] و عبد اللّه بن الصّلت جمیعا، عن حمّاد بن عیسی،عن حریز بن عبد اللّه،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال :بنی الإسلام علی خمسه أشیاء:علی الصّلاه،و الزّکاه،و الحجّ،و الصّوم،و الولایه.

قال زراره:فقلت:و أیّ[شیء] [٩] من ذلک أفضل؟

[١] الکافی ٢٦٥/٤،ح ٥.

[٢] الجده:الغنی و الثّروه.

[٣] تفسیر العیاشی ١٩٣/١،ذیل حدیث ١١٥.

[٤] النسخ:«ابن أسامه بن زید».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.و هکذا فی تفسیر البرهان ٣٠٤/١. و أیضا ر.تنقیح المقال،فصل الکنی،١/٣.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ: فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعٰالَمِینَ بدل«أهو فی الحجّ؟قال:نعم».

[٦] أنوار التنزیل ١٧٣/١.

[٧] الکافی ١٨/١-١٩،صدر حدیث ٥.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:«عن»بدل«و».

[٩] من المصدر.