و اعلم،أنّه ینبغی أن یحمل اختلاف الرّوایات علی اختلاف النّاس فی جهات الاستطاعه،فإنّ بعضهم یجب لهم الزّاد و الرّاحله و لا یجب لهم الرّجوع إلی مال لقدرتهم علی تحصیل ما یموّنون به بتجاره و کسب،و بعضهم یجب لهم الرّجوع إلی ما یموّنون به لعدم قدرتهم علی التّحصیل،و بعضهم عادتهم الخدمه و التّعیّش بأی وجه اتّفق لهم مع قدرتهم علی ذلک،فإذا حصل لهم تلک الاستطاعه وجب الحجّ.

[و فی کتاب التّوحید [١]:حدّثنا أبی و محمّد بن موسی بن المتوکّل-رضی اللّه عنهما-قالا:حدّثنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ جمیعا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن العلاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً.

قال:یکون له ما یحجّ به.

قلت:فمن عرض علیه الحجّ فاستحیا؟ قال:[هو] [٢] ممّن یستطیع.

حدّثنا أبی-رضی اللّه عنه [٣]-قال:حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه، عن محمّد بن أبی عمیر،عن هشام بن الحکم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه -عزّ و جلّ-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً ما یعنی بذلک؟ قال:من کان صحیحا فی بدنه،مخلّی سربه،له زاد و راحله.

و فی کتاب علل الشرائع [٤]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:

حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه قال:

سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً ،یعنی به:الحج دون العمره؟

[١] التوحید٣٤٩/-٣٥٠،ح ١٠.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر٣٥٠/-٣٥١،ح ١٤.

[٤] علل الشرائع٤٥٣/،ح ٢.