قال:سبحان اللّه و تعالی عن ذلک علوّا کبیرا،یقول [١] من یقول هذا،إنّ اللّه -تبارک و تعالی-لم یکن له من القدره ما یخلق لآدم زوجته [٢] من غیر ضلعه،و جعل للمتکلّم من أهل التّشنیع سبیلا إلی الکلام،یقول:إنّ آدم کان ینکح بعضه بعضا،إذا کانت من ضلعه ما لهؤلاء حکم اللّه بیننا و بینهم.

ثمّ قال:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-لمّا خلق آدم من طین،أمر الملائکه فسجدوا له [٣]،و ألقی علیه السّبات [٤]،ثمّ ابتدع له حوّاء.فجعلها [٥] فی موضع النّقره الّتی بین ورکیه،و ذلک لکی تکون المرأه تبعا للرّجل،فأقبلت تتحرّک فانتبه لتحرّکها،فلمّا انتبه نودیت:أن تنحّی عنه.فلمّا نظر إلیها،نظر إلی خلق حسن یشبه [٦] صورته غیر أنّه [٧] أنثی،فکلّمها فکلّمته بلغته.

فقال لها:من أنت؟ فقالت:خلق،خلقنی اللّه کما تری.

فقال آدم عند ذلک:یا ربّ،من هذا الخلق الحسن،الّذی قد آنسنی قربه و النّظر إلیه؟ فقال اللّه:یا آدم،هذه أمتی حوّاء،أ فتحبّ [٨] أن تکون معک فتؤنسک و تحدّثک و تأتمر لأمرک؟ فقال:نعم یا ربّ،و لک علیّ بذلک الشّکر و الحمد ما بقیت.

فقال اللّه-تبارک و تعالی-:فاخطبها إلیّ،فإنّها أمتی،و قد تصلح لک [٩]-أیضا-زوجه [١٠] للشهوه،و ألقی اللّه علیه الشّهوه،و قد علّمه قبل ذلک المعرفه بکلّ شی [١١].

[١] المصدر:أ یقول.

[٢] النسخ:«زوجه».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الشبات.

[٥] المصدر:«ثم ابتدع له خلقا ثم جعلها»بدل«ثم ابتدع له حواء فجعلها».

[٦] المصدر:تشبه.

[٧] هکذا فی ر.و فی المصدر و سائر النسخ:أنّها.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فتحبّ.

٩- ٩ و ١٠) -لیس فی المصدر.-

[١٠] «بکل شیء»لیس فی المصدر.

١١-